2 註解
王履（1332～？）爲元末明初醫家，字安道，號畸叟，又號抱獨山人，崑山（今江蘇崑山）人[1]。通詩文畫藝，曾學醫於朱震亨[1]。洪武四年（1371）任秦府良醫正[1]。著述較多，有《標題原病式》、《百病鉤玄》、《醫韻統》等，但留傳行世的僅有《醫經溯洄集》一書[1]。此書不少論述表現出他所主張的“讀者當活法，勿拘執”的進步治學思想，對《內經》、《難經》、《傷寒論》等書的古典醫理以及宋以後著名醫家的論點，有不少獨到的闡述和發揮[1]。尤其在論述傷寒和溫病的區別上，具有獨創見解[1]。如提出“感天氣惡毒異氣”的病因觀點，肯定了溫病的臨證特點[1]。在醫理上，重視心腎和“真陰真陽”之論，繼承併發揮了朱震亨的“陽常有餘，陰常不足”之說，吸收了劉完素的治病以瀉火爲主的思想，提出治療溫病當以除熱爲主，奠定了溫病治療中的清熱養陰法則，對其後溫病學家，如葉天士等很有影響[1]。他所重視並論述的“真陰真陽”之說，對明代醫家所論的“命門”說，亦有一定影響[1]。他如主張對疾病從臨牀症狀來分析，反對侈談運氣等等，都有一定意義[1]。
王履爲元明間醫學家兼畫家（1332-1391年）。喜愛醫學，後拜金元四大家之一的朱丹溪爲師。臨證講究遵循《內經》及《傷寒》之原則，然又能活機圓法，靈活變通，而不拘泥於古人臼窠，如認爲溫病傷寒在治法上應有所區別，而不宜一概師效《傷寒》之法；又如於亢則寒，承乃制之理論思想方面，亦頗有發明，每能獨杼己見。所著甚豐，其《醫經溯洄集》二書，爲後世所重；另有《百病鉤玄》二十卷，《醫韻統》一百卷，均佚。王氏又工書畫詩文，如遊華山圖、記、詩等，均爲時人稱道。
3 參考資料
- ^ [1] 李經緯等主編．中醫大詞典——2版[M]．北京：人民衛生出版社，2004：182．