表中之裏是陽明，熱渴汗多白虎（湯）行，胃實晡潮膨譫語，裏中之裏枳（實大）黃平（二承氣湯隨其見症而用之。）心痛（心爲君主之官，受邪而痛，手足寒至節，名真心痛，不治。此雲心痛，乃心包絡痛也，）胸膺痛（肺氣不調，）胃脘痛（胃氣不和，）兩脅痛（肝膽之病，）大腹痛（屬脾，）小腹痛（肝腎之病，昔人每證當分別九種∶曰飲、曰食、曰熱、曰冷、曰風、曰蟲、曰悸、曰注、曰去來。悸者，心虛而動痛也。注者，邪氣着而痛也。去來者，作止不常，亦邪氣也。但注陰而去來爲陽耳，其實是小家伎倆，不必泥也。宜以上中下兩旁部位分之，自心胸至胃脘爲上部，宜宣其陽氣。陽氣虛宜黃，氣實宜枳實，氣結宜貝母、栝蔞皮，氣逆宜半夏、薤白，氣滯宜檀香、砂仁之類，自胃脘至脾爲中部，宜調其陰陽。仲景理中丸，以人蔘（甘寒多液爲陰分藥、）甘草（味勝於氣，亦陰分藥。）補陰。以白朮、乾薑補陽，爲萬古準繩。即如通脈四逆湯，急於回陽，若有腹苦，必加苦寒如芍藥以養陰。黃連湯重於清火，因有腹痛，不離辛熱之薑桂以開陽。此理甚微，非熟於《內經》者，不可與語也。自臍下至陰器爲下部，宜破其陰氣，《金匱》名爲寒疝（金人以睾丸腫大爲疝，《金匱》則以腹中痛劇爲寒疝。）所主皆附子、烏頭、蜀椒大熱之性，扶陽以破陰。若前痛徹後，後痛徹前，陰陽無分界限，宜加赤石脂一、二兩以堵截之，而生薑當歸羊肉湯，籍羊肉之濁氣引入陰分以破陰，尤爲神妙也。脅肋一帶爲側部，宜利其樞轉，肝膽之氣，其行在側，小柴胡湯爲少陽之正藥，當歸四逆湯爲厥陰之正藥，或再加鮮橘葉四十九片則得矣。以上諸證，脈細而遲，寒也，以薑桂附子吳茱萸之類爲主。脈大而數，熱也，以金鈴子、黃連、沙蔘、芍藥之類爲主。痛而利者，虛也，以附子理中湯之類爲主。痛而閉者，實也，以小承氣湯之類爲主。亦有寒實而痛者，宜大黃附子湯以溫通之。若吐蟲，則用附子理中湯，去甘草，加當歸、川椒、黃連、烏梅。若食積，則先以平胃散加麥芽、山楂以消導之，否則以承氣湯下之。若因怒氣而痛，則以七氣湯加貝母、撫芎、香附以解之，人人共喻，不必贅也。又《仁齋直指》治脾痛攻刺，百藥罔效，用和劑抽刀散如神。此方醫家祕不輕傳，嘉慶十八年，長州徐炳南，梓尤氏《金匱翼》載之。心腹爲陰，故列於裏證。（經義）《舉痛論》曰∶“經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，滯而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。”《厥病篇》曰∶“真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕死，夕發旦死。”按∶經文極繁，此不過摘其要語。