癲狂與癇本難醫，痰火迷（其）神（明）四字規，風引湯爲《金匱》法，磁朱（丸）緩步滾痰（丸爲急追（法）。傷食症必有胸悶、噯腐、腹脹等症，宜以平胃散加麥芽、山楂、神曲、萊菔子，炒紫研末消之。《千金》取其餘類，燒作末，酒服方寸匕，便吐其宿食，即瘥。若初傷，食尚在膈，服此湯後，即以手探吐，或以瓜蒂散吐之。若傷之已久，腫滿拒按，宜以三一承氣湯下之。若無胸悶、噯腐等症，但見頭痛、惡寒、發熱，是外感之證，切不可用消導之品，致外邪陷入，變證百出。傷寒不禁食，故用桂枝湯啜粥，是開章第一義，讀仲景書自明。餘見西北之人，多有非食而疑食者，曰某日曾食某物，或某肉，或某面，某日即病，醫者因其所言，又見其胃口不開，必先治食。景岳雲∶“無病之人，誰有不食，豈必預爲停食以待病至者，斯可信其無食乎”。凡一味胡猜，妄行剝削者，聞斯言而當知所返也。此證屬內積，故列於實證。（經義）《經》雲∶上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死，謂食塞於上，而脈絕於下也。何者。陽火之根，本於地下，陰水之源，出於天上。食塞於上，是絕五臟之源，源絕則水不下流。兩尺脈絕，吐去上焦之物，而脈自通。如不能吐，則非食病，乃是根蒂之先拔，故死。