喻嘉言改秋傷於溼爲傷燥，在喻氏不過借證秋燥之義，而擅改經文，則謬矣。夫溼非燥之訛也。《素問》水熱穴論曰∶秋者，金始治，肺將收殺，陰氣初勝，溼氣及體。蓋四時五行之遞嬗也，惟土溼與金清相遞太急，溼令未衰，而清斂之令已至，故其始溼雖盛而氣外散也；及秋而溼乃斂入體中矣，及冬而陽氣又入矣。陽溼相激，故咳嗽也。若是傷燥，秋即當嗽，不待冬矣。其所制清燥救肺湯，亦治秋燥，非治冬咳之燥也。燥爲次寒，其氣屬金，其象爲幹，爲堅，爲降，爲清析，爲鋒利，皆金之正令也。若熱燥，是挾火在內，與寒燥相對待，不專於金也。喻專以熱言燥，則水澤腹堅，又何以說之?