陳修園曰∶經雲，三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。此數語，向來注家皆誤。不知津液爲汗之源，膀胱氣化則能出汗，故仲景發汗取之太陽。水道，爲行水之道。三焦得職，則小水通調。須知外出爲膀胱之津液，下出爲三焦之水道也。故凡淋瀝等證，皆熱結膀胱所致，而治者卻不重在膀胱，而重在三焦。按此說本於張隱庵，乍讀似新奇可喜，而實違經背理之甚者也。夫下出爲三焦之水道，是矣；外出爲膀胱之津液，則非也。三焦者，水所行之道，非水所藏之府也。汗與小便，俱由三焦經過，故汗多則小便少者，水在三焦，即爲熱氣蒸動，泄於膜外，達於皮膚，而不待傳入膀胱也。非既入膀胱，復外出而爲汗也。氣化則能出者，膀胱無下口，必借三焦之氣化，有以轉動之，使之俯仰而傾出也，故曰“能”也。其曰水曰津液雲者，水在三焦，氣味清淡，猶是本質，發而爲汗則味鹹，傳爲小便則氣臊，是已受變於人氣矣，故皆可以津液名之。非汗爲膀胱之津液，小便爲三焦之水也。乃汗與小便皆三焦之水，而外出、下出者也。發汗取之太陽者，太陽主表，以其經，非其腑也。