(諸過者切之，澀者陽氣有餘也，爲身熱、無汗；滑前人多以此三句連續，殊覺脈證不相屬，而下文諸過者，亦嫌突起而無着也。予以上二句爲一段，以下五字連下文“諸過者”讀，屬下滑澀寒熱爲義。其義即《通評虛實論》所謂腸下膿血白沫者，身熱則死，寒則生；脈澀則死，滑則生之義也。上二句前人亦未剖析透徹。夫氣之動於髒也，如弓弩之發。若裏脈有病，則氣初發之處，即爲之陰滯，而脈之應指必軟弱矣。今其脈迫促而數，搏滑而動，是其氣已湧至於表，因表脈有阻而不得暢達，故有此鬱勃之象，而僅偶間一至軟弱而代也。數音促，不音索，舊讀去聲者誤。代之本義爲弱，詳《平人氣象論》，後人專釋爲止，是不讀《內經》之過也。