2 英文參考
five Shu-points compatibility[湘雅醫學專業詞典]
five-shu points combination[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
five-shu points association[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 概述
五輸配穴法（five-shu points combination five-shu points association ）爲配穴法之一[1]。即根據十二經脈所屬井、滎、輸、經、合五類腧穴主治特性進行配伍的配穴方法[2][2]。包括五腧穴主症配穴，子母補瀉，瀉南補北，大接經法，子午流注法等[2]。《黃帝內經靈樞·順氣一日分爲四時》：“病在藏者，取之井；病變於色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃及以飲食不節得病者，取之於合。”《難經·六十八難》：“井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。”臨牀可參照配用[3]。
4 五輸穴主症配穴
五輸穴主症配穴爲配穴法之一[3]。指根據五輸穴主治特性以選配穴位的方法[3]。《黃帝內經靈樞·順氣一日分四時》：“病在髒者，取之井；病變於色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃，及以飲食不節得病者，取之合。”《難經·六十八難》：“井主心下滿，滎主身熱，輸主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。”後人根據上述文獻，以五行生克關係爲依據，將五輸穴主治作用總結如下：井穴主治肝之疾患，滎穴主治心之疾患，輸穴主治脾之疾患，經穴主治肺之疾患，合穴主治腎之疾患等[3]。臨牀可參照配用[3]。
5 子母補瀉
子母補瀉爲鍼灸補瀉法之一[4]。指臟腑、經絡發生病變時，視病情之虛實可予以補母或瀉子的補瀉方法[4][5]。《難經·六十九難》：“虛者補其母，實者瀉其子。”其法將井、滎、輸、經、合五輸穴按五行相生次序，分屬木、火、土、金、水，又依生我者爲母、我生者爲子的規律，根據病情的虛實，用補母或瀉子的取穴方法來治療，故亦稱子母配穴法[5]。人體臟腑經絡各分屬五行；其五輸穴也各配五行，陰經爲井木、滎火、輸土、經金、合水；陽經爲井金、滎水、輸木、經火、合土[5]。又依生我者爲母，我生者爲子的規律，用補母或瀉子的取穴方法來治療[5]。其具體運用時又可分二法：一是取病變經脈上的五輸穴來進行補瀉[5]。如肝經配五行屬“木”，肝經虛證，可補本經母穴曲泉（水）；肝經實證，可瀉本經子穴行間（火）；如肺經虛證，可補本經（金）母穴太淵（土），或母經（脾經）的穴位，稱虛則補其母（土生金）；又如肺經實證，可瀉本經（金）子穴尺澤（水），或子經（腎經）的穴位，稱實則瀉其子（金生水）；餘類推[5][5]。二是取病變經脈的母經母穴或子經子穴來進行補瀉[5]。如肺經配五行屬“金”，肺經虛證，可補母經（脾經，屬土）母穴太白（土）；肺經實證，可瀉其子經（腎經，屬水）子穴陰谷（水）；餘類推[5]。臨牀上，此兩法常同時應用，以加強療效[5]。
6 瀉南補北法
瀉南補北法爲配穴法之一[6]。《難經·七十五難》：“東方實（肝），西方虛（肺），瀉南方（心），補北方（腎）”。它是根據五行生克關係，提出對肝實肺虛而脾土無恙的病症，要用瀉心火，補腎水的方法來治療[6]。因爲火（心）是木（肝）之子，瀉心火則可奪肝母之實，又能減去克金（肺）的作用，使金氣得復[6]。水（腎）是木之母，金之子，補腎水可資肺母之虛，又可制火之亢，使火不克金，則金氣當勝。金勝則能抑木[6]。所以說“子（水）能令母（金）實，母（水）能令子（木）虛。”這種治法是對“虛者補其母，實者瀉其子”的補充，說明五臟之間相互影響是多方面的，因而治療方法不能侷限於補母瀉子[6]。並可據此原理推演；心實腎虛，要瀉脾補肝；脾實肝虛，要瀉肺補心；肺實心虛，要瀉腎補脾；腎實脾虛，要瀉肝補肺等[6]。
7 大接經法
大接經法爲配穴法之一[7]。見《衛生寶鑑》。是專治中風偏枯的一種特殊配穴法，有“從陰引陽”、“從陽引陰”二法[7]。專刺十二經井穴[8]。從陽引陰法，從足太陽井穴至陰開始，依次取足少陰湧泉、手厥陰中衝、手少陽關衝、足少陽足竅陰、足厥陰大敦、手太陰少商、手陽明商陽、足陽明厲兌、足太陰隱白、手少陰少衝、手太陽少澤，遍刺十二經[8]。從陰引陽法，從手太陰井穴少商開始，依次取手陽明商陽、足陽明歷兌、足太陰隱白、手少陰少衝、手太陽少澤、足太陽至陰、足少陰湧泉、手厥陰中衝、手少陽關衝、足少陽足竅陰、足厥陰大敦，遍刺十二經[8]。大接經法是一種專治中風偏癱的特殊配穴法[8]。
8 子午流注針法
子午流注法（point selection by midday-midnight flowing of qi-bloodpoint midnight-noon ebb-flow acupoint selection）是古代關於鍼灸取穴方法的一種學說[8]。指以日時干支推算人體氣血流注盛衰的時間，據此選配各經五輸穴進行鍼刺治療疾病的方法[8]。
子午流注針法以時間爲主要條件，在古代哲學思想“人與天地相參”、“與四時相應”指導下，根據臟腑經脈的氣血流注、盛衰開闔的規律，以四肢肘膝關節以下的五輸穴爲基礎，結合陰陽消長、五行生克、天干、地支的理論制訂的一種逐日按時的取穴方法[9]。系以日時干支推算人體氣血流注盛衰的時間，據此選配各經五輸穴進行鍼刺治療[9]。見《子午流注針經》。子午，代表時間；流注：指氣血循行[10]。認爲人體的氣血循行，是從子時到午時，從午時到子時，隨着時間的不同而出現週期性的盛衰開闔，開時氣血就盛，闔時氣血就衰[10]。因而主張以十二經的五輸穴爲基礎，配合日、時的天干、地支變易，來決定某天某時治病應取的穴位[10]。
《鍼灸大全》載《子午流注逐日按時定穴歌》，對開穴有具體記載[10]。總的原則：陽日、陽時取陽經五輸穴，陰日、陰時取陰經五輸穴[10]。即日時干支逢單爲陽，逢雙爲陰[10]。十天干各配合臟腑和經脈，即甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戌胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，三焦、心包絡併入壬癸[10]。例如甲日於甲戌時開取膽經井穴足竅陰，丙子時開小腸經滎穴前谷[10]。又如乙日於乙酉時開取肝經井穴大敦，丁亥時開心經滎穴少府等[10]。陽日逢陰時或陰日逢陽時無開穴，則可取用其相合日干的開穴，如甲日與己日通用，乙日與庚日通用等[10]。若相合時均無開穴，則可取十二經的子母補瀉穴，稱做子母互用[10]。
根據這種理論，按時取穴，如順水行舟，獲得更好療效[10]。這種學說從總體來看，認識到人體經脈氣血的變化受到自然界日、時變異的一定影響，有它合理的因素[10]。但有些內容尚待今後在科學研究和臨牀實踐中加以整理提高[10]。
9 參考資料
- ^ [1] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：89．
- ^ [2] 中醫藥學名詞審定委員會．中醫藥基本名詞（2004）[M]．北京：科學出版社，2005．
- ^ [3] 李經緯等主編．中醫大詞典——2版[M]．北京：人民衛生出版社，2004：239．
- ^ [4] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：62．
- ^ [5] 李經緯等主編．中醫大詞典——2版[M]．北京：人民衛生出版社，2004：172．
- ^ [6] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：462．
- ^ [7] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：44．
- ^ [8] 李經緯等主編．中醫大詞典——2版[M]．北京：人民衛生出版社，2004：102．
- ^ [9] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：61．
- ^ [10] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：60．