《易·系》曰∶男女媾精，萬物化生。是五類昆蟲，鹹感陰陽精氣而成孕育。腎主藏精，爲生氣之原，故胎之根本在腎，假血以成形。衝任之血，肝所主也，故始於肝臟主養，肝氣暴虛，故多思酸作嘔。夫人生於寅，故始於厥陰木，臟腑之精氣，次序資養，至十月而五行之陰陽已周，十干之氣已化，歸於壬癸而生。（戊癸化火，丁壬化木。）此天地生成之道也。一月肝木，二月膽木，三月君火，四月相火，五月脾土，六月胃土，七月肺金，八月大腸金，九月腎水，十月壬水，臟腑陰陽之氣，循序相生，如主養之氣不足，則胎亦不長矣。（胎長如瓜，若不長，則有隕落之虞。）《金匱要略》雲∶懷身七月，太陽當養不養，此心氣實，當刺瀉勞宮，蓋因火制其金也。故如土氣主養，當培其土而抑其木；金氣主養，當瀉其火而資其金。以逐月主養之臟腑，審其虛實而調之，此養胎之大要也。又火能速物，是以三月、四月，多有半產之虞；火能克金，故七月亦有不足之慮，如胎氣熱者，當預防之。胎以腎爲本，故養胎以地黃、杜仲爲君，坤德濃而資生萬物，故白朮、大棗爲安胎之聖藥；胎從血長，是以四物湯乃胎產之要方。胎寄而生，故桑上寄生、川續斷，力能系胞；火能速物，故芩、連、益母，皆爲要藥；氣化則血行而胎長，故砂仁、橘皮、紫蘇、枳殼，宜兼用以疏氣。夫天地交而萬物生，水火濟而陰陽平，是以阿膠、艾葉、香附、茯苓，得交感之妙用者也。至於胎前百病，以治病、養胎之法，兼而行之，此胎前之大綱領也。（婦人小兒，總是陰陽氣血，止多胎產、痘疹耳！其餘百病皆歸一法，是以《靈》、《素》諸經，不過分別數條，學人當明白此理。）開之曰∶肺屬天，七月而生者，得幹金之氣，故能育而且壽；九月感天癸之氣，十月得化運之全，若八月則不育矣。