風乃天之陽邪，傷人衛氣，寒乃陰邪，傷人榮血；同氣相感耳。《辨脈篇》所謂風傷衛、寒傷榮者，謂風寒兩感，榮衛俱傷，風則傷衛，寒則傷榮，以言其大概。若夫天之風寒，傷人氣血，或中於陰，或中於陽，無有恆常者也。人之皮毛肌腠，氣分爲陽，血脈爲陰，榮行脈中，衛行脈外。風雨寒暑之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛；留而不去，則傳舍於絡脈。是風寒之邪，皆始傷皮毛之氣分，留而不去，而後傳舍於經榮者也。《靈樞經》曰∶傷寒形，乃病形；風傷經脈，經脈乃應。《金匱真言》曰∶八風發邪，以爲經風。觸五臟邪氣發病，是又寒傷氣而風傷榮矣。蓋陰陽之道，變化不測，故《內經》自有矛盾之文，以意逆志，庶爲得之，若膠執文辭，又不可與論陰陽矣。至於《傷寒論》之中風，更爲不同，非春傷之風，亦非四時所中之風，即嚴寒鼓動之氣，故中風首節曰∶嗇嗇惡寒，淅淅惡風。寒乃陰凝之邪，閉於皮毛之間，故用麻黃湯以發散；風乃鼓動之氣，開發皮毛，入於肌腠，故宜桂枝湯以解肌。是又寒在皮毛而傷氣，風入腠理而將傷於榮矣。太陽之氣，主於皮毛之間，寒傷太陽，是以六氣相傳，七日來複，若入於經榮，則爲桃仁承氣、抵當湯之血證，不復再傳陽明矣。寒傷氣，故曰∶傷寒一日，太陽受之，脈若靜者爲不傳，頗欲吐，若躁煩脈數急者，爲傳也。又曰∶傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，爲不傳也。此寒在太陽之表，故有六氣之相傳，風入於肌腠，故不爲傳經之邪也。至於春傷之風，四時所中之風，或傷於皮毛，則爲嚏淚喘咳；入於肌腠，則爲肌膚不仁，傷於筋骨，則爲痛痹拘攣，入於脈中，或爲鼠，或爲厲瘍，久風入中，則爲腸風飧泄；或中於腑，即不識人；或中於髒，舌即難言，口吐涎。此在《靈》、《素》、《金匱》諸經中求之，與《傷寒論》之中風不相同也。