治膿窠疥瘡，用大楓子五十粒，蓖麻子五十粒，蛇牀子三錢，（以上三味研細另包。）麻黃錢半，斑蝥（去翅足）三個，雄豬油一兩，先將麻黃、斑蝥二味，同入豬油內煎枯，去渣盡淨，再將前三味放下，緩緩熬煎，待渣黑，然後取起，用絹袋包裹，向患處頻頻擦之。此方吳子嘉所傳，雲曾經試過，甚效。子嘉又傳治發背癰疽一切無名大毒，以及瘡癤等症神方，名迅風掃籜散，雲得自常熟，屢試不爽。用穿山甲七片，蜈蚣去頭足七條，蟬蛻五錢洗，殭蠶炒去絲二錢，乳香去油二錢半，沒藥去油二錢半，全蠍（頭足要全，酒浸，去腹內腸）七個，斑蝥（去翅足，糯米炒）七個，明雄黃五錢，麝香一錢，冰片八分，五倍子一兩五錢，共爲細末，曝幹，勿令見火，摻於毒上，再以尋常膏藥蓋之，其效如神，若遇大毒，須加升丹少許，和藥末同摻，其升丹必要自制，市中者不驗。升丹方∶水銀一兩，白礬一兩二錢，牙硝一兩二錢（皮硝不可用。）先將礬、硝二味研細，再入水銀，用小廣鍋一隻盛藥，再以粗碗一隻覆於鍋上，用細白皮紙搓作紙索，蘸水微溼，築於碗口，另用細礬末摻紙上，再用生石膏粉滿蓋碗底，以鐵秤錘壓碗上畢，以大釘四枚釘入泥地，用硬炭燒三炷官香，（四圍須用磚護住，火方有力），第一炷火文，第二炷火武，（一二炷香間須防走漏），第三炷火大武，當以扇拂之，冷定開視，而丹成矣。（丹在碗上，藥渣棄去不可用。）方書所言內癰，大概詳於肺胃大小腸，其它臟腑均略焉。吾鄉有患肝癰者，醫以爲肺癰，服藥後日就危篤，延張夢廬學博視之，識爲肝癰誤治，卒不能救藥而殞。按∶《內經》雲∶期門隱隱痛者肝疽，其上肉微起者肝癰。又云∶肝癰，兩滿，臥則驚，不得小便。是其症亦尚易辨，特俗醫不學，遂致殺人耳。陳遠公雲∶肝癰在左而不在右，左脅之皮必見紅紫色，而舌必見青色，治必平肝爲主，佐以瀉火去毒，宜化肝消毒湯，白芍、當歸各三兩，金銀花五兩，黑山梔五錢，生甘草三錢，水煎服，蓋其治法與肺癰迥殊也。王洪緒《外科全生集》論《馮氏錦囊》治陰疽，以溫補兼託，以爲初起平塌，安可用託？託則成功，宜以潰爲貴，即流注瘰惡核，倘有潰者，仍不敢託，託則潰者雖斂，增者又何如耶？因立陽和湯以施治，（熟地一兩，鹿角膠三錢，白芥子二錢，肉桂一錢，甘草一錢，麻黃五分，姜炭五分），遇平塌不痛大疽，倍加熟地。嚴兼三謂生平遵此法以治陰症，屢獲奇驗，嘗於六月中治一男子，遍身熱毒，而腹上獨生一疽，平塌不痛，診其脈沉微無力，乃用陽和湯，加附子、黃服之，疽消而愈。蓋熱毒發於表，而陰疽根於內，故必治其本焉。因思古方治一切癰疽，用仙方活命飲，未成者即消，已成者即潰，雲是瘡癰之聖藥，然以治陰疽，則有銀花、赤芍、花粉、貝母等涼藥，不若陽和湯專用溫補，能消患於未萌也。海寧許辛木部曹HT精醫理，尤長於外科，所制膏丹，必購求良藥，親自研煉，拯治危症甚多。嘗言瘰一症，服藥最難見效，外治亦鮮良方。《王氏全生集》消核膏，曾試用之，蘊熱重者，轉至紅腫，蓋藥品多毒烈也。因以控涎丹爲主，加入麻黃煎成膏藥，普施甚效。故友湯緒雲又加入數味，嗣後求者踵至，不獨瘰，凡痰核乳巖貼之，初起即消，久者縱不能消，亦不再大，妙在並無斑蝥、蜈蚣、全蠍等毒藥，雖好肉貼之無損。石門某醫之女，頸生瘰十餘年，自爲醫治不效，且有潰者，聞部曹有自制消核膏，挽人求索，令未潰者貼此膏，已潰者貼陽和解凝膏，（見《全生集》），以九一丹，每次索膏必數十張，如是數月，未潰者消，已潰者斂，遂不復發，今嫁人有子女矣。此方治癒者衆，其藥用制甘遂二兩，紅芽大戟三兩，白芥子八錢，麻黃四錢，生南星一兩六錢，直天蟲一兩六錢，朴硝一兩六錢，藤黃一兩六錢，姜半夏一兩六錢。九一丹∶用降藥九分，生石膏一分。外科之症，有與內科相似者，最宜詳審。凡諸癰毒初起，惡寒發熱，不可誤認傷寒，又骨槽風不可誤認牙痛，鶴膝風不可誤認痛痹，痔血不可誤認腸紅，肺癰不可誤認外感咳嗽，腸癰不可誤認諸腹痛，此類尚多，不可悉數。《質直談耳》載舊青浦鎮瘍醫陳天士，名馳四方，就醫者日不下數十人，其藥最祕者手治之，歲久毒氣燻炙，晚年中拇間生惡疽，知不可療，聞南去百五十里地名潭中，有一叟精於鍼砭，恆自晦不欲以術自鳴，即易姓名，疾赴其所乞治之，叟曰∶此藥毒也。君殆知醫，向之中惡深矣，不發則已，發必難治非者力所及也。盍往質問陳天士乎？天士大恐，速歸，疽遂潰，神昏而歿。餘謂陳雖能醫，技猶未精也。《秋鐙叢話》雲∶北賈貿易江南，喜食豬首，兼數人之量，有精於岐黃者見之，向其僕曰∶每餐如是，已十有餘年矣。醫者雲∶病將作，凡藥不能治也。俟其歸，尾之北上，將以爲奇貨。久之無恙，復細詢其僕曰∶主人食後必滿飲松蘿茶數甌。醫爽然曰∶此毒惟松蘿可解。悵然而返。使陳能如此賈之豫爲防，何致成不治之症乎？《外科正宗》一書，近世盛行，醫者信而遵之，往往用鈹針及三品一條槍等法，誤人不少。是書徐靈胎有評本，餘曾從陳載庵借錄一過，後許辛木又加註釋，囑餘爲之校正，將以救世醫之弊，已付刊矣。適逢寇亂中輟，餘所錄之本，亦毀於兵燹。辛酉秋日，避難於東林山後，從湯欣庵借錄副本，因摘錄於此，俾習外科者觀之，庶不爲是書所誤。《正宗》雲∶初起未成者，用鈹針當頂點入知痛處，出其惡血，通其瘡竅，隨插蟾酥條直至瘡底。見（“腦疽論”後。）評雲∶此必死之法，誤盡蒼生。其不死者，亦必臥牀幾月，服大補之藥而後得安。《正宗》雲∶鈹針當頂插入知痛處方止，隨用蟾蜍條插至孔底。（見“神妙撥根方”下。）又云∶三日後加添插藥，其根高腫作疼。評雲∶凡瘡未成者，一見血則毒走肌傷，輕者變重，重則必死。況又插入藥條，以致痛極腐爛，斷無消理，此等惡法，害人不淺。然此原雲陰症當用此法，乃近人不知，不論陰症陽症，輕病重病，皆用此法，殺人無算，間有愈者，皆痛苦哀號，死裏逃生，乃皆奉爲金科玉律，舉世皆然，無人救正，豈不傷心？又評雲∶用此法者，我目中已見殺數十人矣，即真陰症亦不宜用，況陰症千不得一，非平塌者即爲陰症也。評三品一條槍後雲∶此治惡毒頑瘡，間有可用，近日庸醫不論何瘡，俱用此法，殺人無算，深爲可恨。制方之人，原只用以治不知痛癢即死肌頑肉，誰知後世惡人，竟爲必用之品，不可不歸咎於作俑人也。餘因思周岷帆學士患瘤，爲費某用三品一條槍致死，見（“醫鑑門”），由於未見徐評故耳。醫者專主一家之言，不知虛懷好學，博採精研，而欲免於誤人也，豈可得哉？