王叔和《傷寒論·序例》雲∶凡人有疾，不時即治，隱忍冀瘥，以成痼疾。小兒女子，益以滋甚，時氣不和，便當早言，尋其邪由，及在腠理，以時治之，罕有不愈者。患人忍之，數日乃說，邪氣入髒，則難可制。徐靈胎《醫學源流論》雲∶凡人少有不適，必當實時調治，斷不可忽爲小病，以致漸深，更不可勉強支持，使病更增，以貽無窮之害。餘在臺州時，同官王愚庵先生年五旬餘，患時感症，堅守不服藥爲中醫之戒，遷延數日，邪熱內閉神昏，家人延醫延醫，無及而卒。又餘戚秀水王氏子，年方幼稚，偶患身熱咳嗽，父母不以爲意，任其冒風嬉戲，飲食無忌，越日疹發不透，胸悶氣喘，變症畢現，醫言熱邪爲風寒所遏，服藥不效而卒。此皆不即調治所致也。真空寺僧能治鄺子元心疾，令獨處一室，掃空萬緣，靜坐月餘，諸病如失。海鹽寺僧能療一切勞傷虛損吐血幹勞之症，此僧不知《神農本草》、《黃帝內經》，惟善於起居得宜，飲食消息，患者住彼寺中，三月半年，十愈八九。觀此知保身卻病之方，莫要於怡養性真，慎調飲食，不得僅乞靈於藥餌也。北方人所眠火坑，南方人用之，體質陰虛者，多深入火氣，每致生疾。吾邑張侯舫孝廉維，留寓京師，久臥火炕，遂患咳嗽。醫者誤謂肺虛，投以五味子、五倍子等藥，竟至殞命。張貧而好學，品復端謹，中年不祿，士林惜之。凡從高墜下而暈絕者，慎勿移動，俟其血氣復定而救之，有得生者。若張惶扶掖以擾亂之，百無一生。餘戚沈氏之女，年甫十歲，從樓墮地暈死，急延醫視之曰∶幸未移動，尚可望生，否則殆矣。乃以藥灌之，移時漸蘇而安。治跌損者，人尿煮熱洗之灌之良。讀《續名醫類案》，而知移動之禁，非獨墜跌者宜然也，備錄之。張子和治叟年六十餘，病熱厥頭痛，以其用湧藥時已一月間矣，加之以火，其人先利，年高身困，出門見日而僕不知人，家人驚惶欲揉撲之，張曰∶火不可擾。與西瓜涼水蜜雪，少頃而蘇。蓋病患年高湧泄，則脈易亂，身體內有炎火，外有太陽，是以跌僕，若更擾之，便不救矣。汪石山治人卒厥暴死不知人，先因微寒發熱，面色薑黃，六脈沉弦而細，知爲中風久鬱所致，令一人緊抱，以口接其氣，徐以熱薑湯灌之，禁止喧鬧，移動則氣不返矣。有頃果蘇，溫養半月而安。不特此症爲然，凡中風、中氣、中寒、暴厥，俱不得妄動以斷其氣。《內經》明言氣復返則生，若不諳而擾亂，其氣不得復，以致夭枉者多矣。魏玉璜曰∶遇卒暴病，病家醫士皆宜知此。蓋暴病多火，擾之則正氣散而死也。餘女年十八，忽暴厥，家人不知此，羣集喧鬨，又扶挾而徙之他所，致蘇復絕，救無及矣。今錄張、汪二案，五內猶摧傷也。