傷寒。外感百病之總名也。有小證。有大證。有新感證。有伏氣證。有兼證。有夾證。有壞證。有復證。傳變不測。死生反掌。非雜病比。奈扁鵲難經但言傷寒有五。一曰中風。二曰傷寒。三曰溼溫。四曰熱病。五曰溫病。僅載脈候之異同。並無證治之陳列。語焉不詳。後學何所根據。惟中風自是中風。傷寒自是傷寒。溼溫自是溼溫。溫熱自是溫熱。已可概見。然皆列入傷寒門中者。因後漢張仲景。着《傷寒雜病論》。當時不傳於世。至晉王叔和。以斷簡殘編。補方造論。混名曰《傷寒論》。而不名曰四時感證論。從此一切感證。通稱傷寒。從古亦從俗也。予亦從俗。名曰《通俗傷寒論》。人皆謂百病莫難於傷寒。予謂治傷寒何難。治傷寒兼證稍難。治傷寒夾證較難。治傷寒復證更難。治傷寒壞證最難。蓋其間寒熱雜感。溼燥互見。虛實混淆。陰陽疑似。非富於經驗。而手敏心靈。隨機應變者。決不足當此重任。日與傷寒證戰。諺雲熟讀王叔和。不如臨證多。非謂臨證多者不必讀書也。亦謂臨證多者乃爲讀書耳。國初喻嘉言嘗雲、讀書無眼。病患無命。旨哉言乎。予業傷寒專科。四十餘年矣。姑以心得者。歷言其要。