（《活人》）治面赤身熱，不煩而躁，飲水不入口，名戴陽證（成氏曰∶煩躁者，先煩漸至躁也；躁煩者，先躁而迤進復煩也；從煩至躁爲熱，先躁後煩謂怫怫然更作躁悶，此爲陰盛格陽也，雖大躁欲於泥水中臥，但飲水不得入口是也。此氣欲脫而爭，譬如燈將滅而復明矣。按∶內熱曰煩，謂之心中鬱煩，爲有根之火，故但煩不躁，及先煩後躁者皆可治；外熱曰躁，謂身體手足動附子（炮）乾薑艾葉黃連知母人蔘麥冬五味子甘草。加姜、棗、蔥白煎此足少陰藥也。附子、乾薑、艾葉回陽之藥，協以人蔘、甘草補其陽虛，退其陰火，所謂甘溫能除大熱也；黃連以折泛上之火，知母以滋在下之陰（王海藏曰∶煩出於肺，躁出於腎。成無己曰∶煩，陽也；躁，陰也），以靜其躁，蓋陽無陰則孤陽無所附麗，故扶陽亦兼和陰也；麥冬、五味，補肺清心，合人蔘以生其脈，加童便而冷服者，熱因寒用也（戴氏曰∶煩躁，陰陽經皆有之。陽明經胃有燥屎故煩，當下之；太陽經已得汗而煩者，五苓散；少陽亦有煩，宜小柴胡湯。按∶先賢治煩、躁俱作，有屬熱者，有屬寒者，治獨煩不躁多屬熱，惟悸而躁者爲虛寒；治獨躁不煩者多屬寒，惟火邪者屬熱。陰煩者少陰爲多，由陽氣傳入陰經，陰得陽而煩，自利而煩，渴不眠者，辰砂五苓散；若非是陽氣傳陰，陰氣犯陰經，吐利，手足厥冷而煩，經雲∶陽虛陰乘之故煩。又云∶陰盛發躁，欲坐井中，吳茱萸湯，甚者四逆湯加蔥白。外有虛煩一證，乃病癒後陰陽未復，時發煩熱，竹葉石膏湯；痰多睡不寧者，溫膽湯；嘔者橘