2 英文參考
dysphoria[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 註解
煩躁爲症狀名[1] 。指心中煩悶不安，急躁易怒，甚則手足動作及行爲舉止躁動不寧的表現[2] 。出《黃帝內經素問·至真要大論》。煩爲心熱、鬱煩；躁爲躁急、躁動[2]。煩與躁常並見，而有先後之別[2]。先煩後燥稱爲煩躁，先躁後煩，稱爲躁煩。《傷寒明理論》卷二：“所謂煩躁者，謂先煩漸至躁也。”
在外感熱病中，凡不經汗下而煩躁者多實，汗下後煩躁者多虛[2]。《類證治裁·煩躁》：“傷寒有邪在表而煩躁者，脈浮緊，發熱身痛，汗之則定，大青龍湯。有邪在裏而煩躁者，脈數實有力，不大便，繞臍痛，下之則定，承氣湯。有陽虛而煩躁者，汗下後，晝煩躁，夜安靜，脈沉微，身無大熱，乾薑附子湯。有陰盛而煩躁者，少陰症，吐利，手足冷，煩躁欲死，吳茱萸湯。”《傷寒緒論·煩躁》：“有溫病、熱病、時疫、溫疫、表裏俱邪、三焦大熱、煩躁大渴者，白虎（湯）、解毒（清熱解毒湯、黃連解毒湯）、涼膈（散）、雙解（散）、承氣（湯）、三黃石膏（湯）選用。”
內傷雜證，常煩多於躁[2]。如陰虛火動而煩，用生脈散加生地、棗仁、茯神（見《中醫臨證備要》）[2]。亦有因臟腑實熱而致煩躁者[2]，治宜清熱瀉火。《張氏醫通·神志門》：“火客心包，或酒客膏粱，上焦不清，令人煩躁，宜芩連山梔等涼藥爲君，稍用炮姜爲使，甚則涼膈散下之。”若不煩而躁者，多屬陰證，間有屬熱者[2]。
煩指煩躁[2] 。《黃帝內經素問·生氣通天論》：“煩則喘喝。”王冰注：“煩謂煩躁。”
心煩又名煩心[3] 。出《黃帝內經素問·五臟生成篇》。指心中煩熱鬱悶之狀[3]。煩多屬熱，亦有因於寒者[3]。可見於外感、內傷多種病證[3]。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人蔘湯主之。”傷寒六經病多能見此。“陽明病，不吐不下，心煩者，可與調胃承氣湯。”“少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。”《類證治裁·煩躁》：“傷寒熱在表而煩，宜散，桂枝湯。在裏而煩，宜下，承氣湯。在半表半里而煩，宜和，小柴胡湯。在胸膈以上而煩，宜吐，梔豉湯。其陰寒而煩，則有惡寒蜷臥及下利厥逆、吐蚘之症，宜溫，溫用四逆湯，蚘用烏梅丸。”又：“如內傷陰虛火動而煩，宜生脈散加生地黃、熟地黃、茯神、棗仁。或不得臥而煩，硃砂安神丸。”
躁煩指先躁後煩的表現[4] 。出《黃帝內經素問·至真要大論》。《傷寒明理論》卷二：“所謂躁煩者，謂先發躁，而迤邐復煩者也。”有謂內熱曰煩，外熱曰躁；煩屬陽，躁屬陰；內熱爲有根之火，外熱爲無根之火者[4]。故但躁不煩，及先躁後煩者，多屬陰虛危重之證[4]。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：“少陰病，吐利，躁煩，四逆者死。”躁亦可由火熱所致[4]。傷寒躁煩，有屬熱屬實者，多系太陽病誤下，邪熱壅於胸膈所致[4]。
陰躁指陰盛格陽所致擾動不寧者[5] 。《類證活人書》卷四：“陰發躁，熱發厥，物極則反也……《外臺祕要》雲：陰盛發躁，名曰陰躁。”常伴見身體微熱，面赤，躁擾欲坐井中，或渴不欲飲，脈沉而微等[5]。宜用吳茱萸湯、理中湯或姜附湯，甚者四逆湯加蔥白等藥[5]。陰躁亦可由腎火炎上所致[5]。