清 汪昂
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調息一法，貫徹三教，大之可以入道，小用可以養生。故迦文垂教，以視鼻端，自數出入息爲止觀初門。莊子《南華經》曰∶至人之息，以踵大易。隨卦曰∶君子以嚮晦入宴息。王龍溪曰∶古之至人，有息無睡，故曰嚮晦入宴息。宴息之法，當嚮晦時，耳無聞、目無見、四開是謂陽陷於陰也。