（《千金》）治中風不省人事，神氣潰亂，半身不遂，筋急拘攣，口眼斜，語言謇澀，風溼腰痛，痰火併多，六經中風，及剛柔二痙（陰虛火旺，痰隨火湧，故不省人事；血虛風中左體，爲左不遂，氣虛風中右體，爲右不遂，風中筋脈則拘急，風中口面則斜，風中舌本則語澀，風溼中腰則腰痛；痙者項背強直，手足反張也；傷風有汗爲柔痙，以風能散氣也；傷寒無汗爲剛痙，以寒能澀血也；亦有血虛筋無所榮養而成痙者。凡中風口開爲心絕，手撒爲脾絕，眼合爲肝絕，遺尿爲腎絕，鼻鼾爲肺絕，吐沫直視、發直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者，皆不治；或只見一二證，尚有得生者。《金匱》中風篇曰∶寸口脈浮而緊，緊則爲寒，浮則爲虛，虛寒相搏，邪在皮膚，浮者血虛，脈絡空虛，賊邪不瀉，或左或右，邪氣反緩，正氣則急；正氣引邪，僻不遂；邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，脊重不伸；邪入於腑；則不識人；邪入於髒，舌即難言，口吐涎沫。釋曰∶中絡者邪方入衛，尚在經絡之外，故但肌膚不仁；中經則入榮脈之中，骨肉皆失所養，故身體重着；至中腑中髒，則離外而內邪入深矣。中腑必歸於胃者，胃爲六腑之總司也；中髒必歸於心者，心爲神明之主也；風入胃中，胃熱必盛，蒸其津液，結爲痰涎，胃之大絡入心，痰涎壅盛，堵其出入之竅，故中腑則不識人也；諸髒受邪，進入於心，則神明無主，故中髒者，舌縱難言，廉泉開而流涎沫也。廉泉穴在舌下，竅通於腎，津液之所出也）。防風（一錢二分）桂枝麻黃杏仁（去皮尖。炒研）芎（酒洗）白芍（酒炒）人蔘煎。筋急語遲脈倍芍藥，加竹瀝；日久不大便，胸中不子，加白朮；嘔逆加半夏；語言謇澀，加麥冬、花粉；煩渴多驚加犀角，羚羊膏。此六經中風之通劑也。吳鶴皋曰∶麻黃、杏仁，麻黃湯也，治太陽傷寒；桂枝、芍藥，桂枝湯也，治太陽中風；此中風寒有表證者所必用也。人蔘、甘草補氣，川芎、芍藥補血，此中芩。病來雜擾，故藥亦兼賅也（按∶中風有解表、攻裏、行中道三法。內外證俱有者，先解表而後攻裏。《醫貫》曰∶此治冬月直中風寒之的方，亦麻黃、桂枝之變法。六經有餘之表證，須從汗解。如有便溺阻隔，宜三化湯、麻仁丸通利之。然邪之所湊，其氣必虛，世間內傷者多，此方終不可輕用也。昂按∶此方爲治風套劑，今人罕用，然古今風方多從此方損益爲治。喻嘉言曰∶中風之脈，必有所兼，兼寒則浮緊，兼風則浮緩，兼熱則浮數，兼痰則浮滑，兼氣則浮澀，兼火則盛大，兼陽虛則脈微，兼陰虛則脈數或細如絲；虛滑爲頭痛，緩遲爲營衛衰。然虛浮遲緩，正氣不足，尚可補救；急大數疾，邪不受制，必死無疑；若數大未至急疾，尚有不死者。《保命集》曰∶厥陰瀉痢不止，脈沉遲，手足厥逆，膿血稠粘，此爲難治，宜麻黃湯、小續命汗之；謂有表邪宿於內，當散表邪，則臟腑自安矣。又曰∶厥陰風瀉，以易老六經加減法；本方倍麻黃、杏仁、防風，名麻黃續命湯∶治太陽中風，無汗惡寒。本方知母續命太陰活、仁（《玉機微義》曰∶此方無分經絡，不辨寒熱虛實，雖多亦奚以爲易老治分六經，庶乎活法）。本方去防風、防己、附子、白芍，加當歸、石膏，即《古今錄驗》續命湯∶治中風痱（音肥）身不自收，口不能言，冒昧不知痛處，或拘急不能轉側。《錄驗》方去人蔘，加乾薑、黃芩、荊