（仲景）治太陽病項背KTKT音殊，無汗惡風（鳥之短羽者，動則引頸KTKT然狀，病人項背難舒之貌也。無汗惡風，中風而表實也，陽明脈上頸而合於太陽，恐將傳陽明，故加葛根以斷之。此證又名剛痙，乃風寒傷筋，故拘急而強直也，《金匱》治之，亦主此湯，剛痙無汗，柔痙有汗。仲景又曰∶太陽發汗不徹，煩躁短氣者，亦宜此湯更發其汗；經曰∶何以知汗出不徹，以脈澀故也。按∶傷寒失於汗下而短氣爲實，汗下後短氣者爲虛，表實宜發汗，表虛宜解肌）；亦治太陽陽明合病下利（傷寒有並病，有合病。本經未解，傳入他經，有催併之義，爲並病；二經、三經同受邪者，爲合病，合病者，邪氣甚也。太陽陽明合病，其證頭痛、腰痛、肌熱、鼻幹、目痛、脈浮大而長。頭、腰，太陽也；肌、目、鼻，陽明也；浮、大，太陽也；脈長，陽明也。陽經合病，必自下利，邪並於陽，則陽實而陰虛，陽外實而不主裏，則裏虛，故下利。吳鶴皋曰∶庸醫便謂傷寒漏底不治，與此湯以散經中表邪，則陽不實而陰氣平，利不治而自止矣。按∶葛根能引胃中清陽上行，故凡下利多用之。趙嗣真曰∶合病者，二陽經或三陽經同病不傳者也；並病者，一經先受病，又過一經，病之傳者也。如太陽陽明若汗而未盡，是傳未過，仲景所謂太陽證不罷，面赤陽氣怫鬱，在表不得越，煩躁短氣是也，猶當汗之，以各半湯；若並之已盡，是謂傳過，仲景所謂太陽證罷，潮熱，手足汗出，大便硬而譫語是也，法當下之，以承氣湯。是知傳則入腑，不傳則不入腑，並病傳變，有如此。仲景治太陽陽明合病，主葛根湯；太陽少陽合病，主黃芩湯；少陽陽明合病，主承氣湯。三陰有兩感而無合病。《此事難知》雲∶足太陽爲諸陽之首，故多傳變，太陽傳陽明，水傳土也，謂之微邪，又謂巡經得度傳；太陽傳少陽，謂之越經傳；太陽傳太陰，謂之誤下傳；太陽傳少陰，謂之表裏傳。水勝火，火勝水，此南北二方之變，頃刻害人，辨之不早，必成不救。太陽傳厥陰，謂之首尾傳，三陰不至於首，唯厥陰與督脈上行，與太陽相接，又名巡經得度傳，災葛根（四兩）麻黃生薑（三兩）桂枝芍藥甘草（二兩。炙）大棗（十二枚。）此足太陽藥也。成氏曰∶輕可去實，葛根、麻黃之屬是也。此以中風表實，故加二物於桂枝湯中（仲景以有汗無汗定傷風傷寒之別∶有汗爲傷風，用桂枝加葛根湯，不用麻黃；無汗爲傷寒，用此湯。張元素曰∶二湯加葛根，所以斷太陽入陽明之路，非太陽藥也。若太陽初病，便服升葛，是反引邪氣入陽明也。周揚俊曰∶不去麻黃，復加葛根，大開肌肉之藥，不慮大汗無制乎，故以桂枝監之，且以芍藥收之。喻嘉言曰∶仲景於太陽帶陽明證，其風傷衛，則桂枝湯中加葛根；寒傷營，則麻黃湯中加葛根。太陽帶少陽證，其風傷衛，則桂枝湯中加柴胡；寒傷營，則麻黃湯中加柴胡。合併之病亦然。則陽明以葛根爲主藥，少陽以柴胡爲主藥矣。乃少陽經專用小柴胡湯，而陽明經全不用葛根湯何耶，此有二義∶太陽而略兼陽明，則以方來之陽明爲重，故加葛根；陽明而尚兼太陽，則以未罷之太陽爲重，故不加葛根，恐根下根不本方除麻黃，名桂枝加葛根湯（仲景）∶治前證汗出惡風者。本方加半夏，名葛根加半夏湯（仲景）∶治太陽陽明合病，不下利，但嘔（此又以利、不利辨傷寒、傷風之不同也。寒爲陰，陰性下行，裏氣不和，故利而不嘔；風爲陽，陽性上行，裏氣逆而不下，故嘔而不利，加半夏以下本方加黃芩，名葛根解肌湯；治發熱惡寒，頭痛項強，傷寒溫病。