《珍珠囊補遺藥性賦》

元 李杲

目錄

心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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草部上

觀夫天生KT民,地生百草。人生不無札瘥之常,以致病於壽夭。草有治病之功,用別花苗實腦。KT、衆也。實即子,腦即根,各有所宜也。菖蒲開心明耳目,去溼痹風寒菊花消溼散痹風,主頭眩痛擾。菖蒲,一名昌陽。須用生石磧上一寸九節者良。味辛溫無毒菊花味苦甘平無毒,主胸中煩熱明目聰耳。治渴補虛安髒,快覓人蔘。溫中解毒性平和,無如國老(即甘草)。人蔘,一曰人,味甘微寒無毒。反藜蘆甘草,味甘平、無毒,主解百毒,爲衆藥之王,故號國老,反大戟芫花甘遂海藻白朮益脾止瀉嘔,若動氣不宜。蒼朮平胃壓山嵐。用米泔浸炒。白朮,味甘辛無毒,主風寒溼痹益脾胃,補虛勞,消腫,傷寒動氣者不宜服。蒼朮,用米泔浸一宿,換泔浸,炒幹去皮,味苦甘辛無毒。治傷寒痹痛,除溫瘧,可發散。生地黃能行血,兼止吐衄、折傷熟地黃補血,更治虛勞焦躁。生地黃大寒,亦治產後血攻心及女人經水閉絕。熟地黃淨洗酒浸,蒸兩三次焙乾,味甘溫無毒。熟幹則溫補,生幹則平宣。熟者止崩漏,安魂魄,治驚悸,補內傷天門冬鎮心止吐血衄血,性寒而能補大虛。麥門冬解渴開結益心腸,勞熱可除煩可保。用。地膚子車前子除熱去風明眼目。能使膀胱水谷分。菟絲子巴戟天添精補髓主延年,解去腰疼誠有效。地膚子,即落帚子,味苦寒無毒車前子,味甘鹹寒無毒。能滑胎止瀉痢。菟絲子,味辛平無毒,水洗澄去砂土,酒浸一宿,蒸過乘熱搗成膏,焙乾再入藥,方可研末。巴戟天連珠者,去心酒浸焙乾。味辛甘微溫無毒,除風強筋益力,治夢與鬼交牛膝虛攣膝痛、月經若閉亦能通,柴胡去熱治勞傷,主療傷寒功力到。牛膝,爲君味苦酸平無毒柴胡味苦平,性微寒無毒,治溼痹拘攣,可用煎湯浴之,下氣消痰止嗽、傷寒爲要。草決明瀉肝熱,明目驅風兼鼻淵草龍膽益肝虛,驚惕無憂疳蟲埽。草決明味鹹苦甘平微寒無毒草龍膽味苦寒無毒,益肝明目,最治疳。子性苦寒,風寒溼痹水皆寬。茵陳蒿性苦冷,時氣發黃淋可導。,處處有之,味苦微寒無毒,久服輕身明目茵陳蒿,味苦平微寒無毒,治淋難小便閉澀不通。遠志一名小草,堪收夢裏遺精黃精俗字山姜,久服延年不老。遠志用去骨,以甘草湯浸煮炒幹。味苦溫無毒,苗名小草。一似麻黃,但無節。令人生智慧,定心驚黃精俗呼爲山姜,味甘平無毒,然與鉤吻相似。但一善一惡,要仔細辨認,切勿誤用鉤吻,則傷人至死。北五味補虛下氣,止嗽強筋。南木香止痢健脾氣痛是寶。五味子,味酸甘鹹苦辛,故名五味。性溫無毒,止渴消酒毒。木香形如枯骨者佳,不見火,味辛溫無毒,去膀胱冷氣,除症瘕,止瀉痢。金瘡止血王不留行,是名剪金花。風疹赤丹本草景天,即是慎火草王不留行,味苦平無毒,可催生產,利月經景天,味苦酸平無毒,主勞煩大熱瘡。女人漏下,用花良。絡石治癰瘡,消熱毒,苗似龍鱗。川芎頭痛,主筋攣,形如雀腦。絡石,爲君,即石鱗,又名龍鱗薜荔。味苦溫,微寒無毒,畏貝母菖蒲。川芎,一名川,明目瘡家止痛,味辛溫無毒蘼蕪即其苗也。白芷爲之使。金釵石斛,解使元陽壯,腰疼膝痛並皆驅。鬼臉升麻,能教百毒消,疹痘斑瘡寧可較。風,爲傷寒時氣之要藥也。煙塵續斷安胎產,療金瘡,速不可遲。染絳茜根,理風寒、止吐血,須宜乎早。續斷味苦辛微寒無毒,最能接骨,因名續斷。茜根,一作,即今染絳茜草根也。味苦微寒。解中蠱毒。虺牀蛇牀同一種,治風溼癢及陰瘡羌活獨活本來同,頭痛筋攣風氣撓。虺牀即蛇牀,味苦辛甘平無毒羌活獨活本同類,但紫色而節密者爲羌活,黃色而作塊者爲獨活。味苦甘平,微溫無毒細辛薯蕷,能溫中下氣,仍主腦腰疼薏苡葳蕤,治痹弱筋攣,並醫風溼症。細辛,味辛溫無毒,主拘攣風痹明目療痿,治婦人血閉薯蕷,俗名山藥,味甘溫平無毒,補心氣不足,鎮心神。薏苡仁,味甘寒無毒,主肺氣肺癰。葳蕤,葉似黃精,味甘平無毒,切勿誤用鉤吻,誤用則傷人。止瀉補虛收盜汗,黃奏莫大之功。消癰散腫有高能,忍冬是至賤之草。黃,味甘微溫無毒,主虛勞,強筋,治耳聾,止痛排膿。忍冬草,即鷺鷥藤,又名金銀花。其蔓左纏,亦名左纏藤。味甘溫無毒,今處處有之。澤瀉會除諸般瀉,弭渴疏淋。防風主治一切風,仍蠲痛腦。澤瀉,味甘鹹寒無毒,止泄精,逐膀胱水,多服令人眼病。防風,味甘辛溫無毒,能解附子毒,明目止汗療崩。蒺藜陰痛煎湯,頭痛煎酒。蒲黃行血用生,止血用炒。蒺藜,味苦辛溫,微寒無毒破血催生,若風瘡陰瘡,煎湯作浴,頭痛煎酒服。蒲黃,味甘平無毒,生則味滑,炒熟則味澀。蓯蓉扶女子陰絕,與男子陽絕,補精養腎,生自馬精。黃連理大人諸熱,卻小兒疳熱,止痢濃腸,貴稱鷹爪。肉蓯蓉,味甘酸鹹,微寒無毒。言是馬精落地所生,生時似肉,作羹補虛最佳。黃連,味苦寒無毒點眼可除熱,更治消中口瘡良。漏蘆行乳汁,消瘰腸風丹蔘胎氣,利月經爲吉。漏蘆,味苦鹹寒無毒,醫瘡瘍,療眼,理損傷,續筋骨。丹蔘,味苦微寒無毒,除積聚,破症瘕,益氣煩滿。一名赤參。更分佐使君臣,是曰神聖功巧。望而知之謂神,聞而知之謂聖,問而知之謂功,切而知之謂巧。望聞問切,是謂醫家之四知。