良方
論曰∶婦人經水不通，則化爲血，血不通，復化爲水。故先因經水斷絕，後至四肢浮腫，致小便不通，名曰血分，宜用椒仁丸（夫氣者水之母，血者氣所化，非氣無以生血，非血無以養氣。若經水不通，則血病，血病氣亦病，豈有水不通而能化血乎？血不通而化水者，乃是氣壅不能化血而成水也。觀椒仁丸可想矣）。若先因小便不通，後身面浮腫，致經水不通，名曰水分，宜葶藶丸。經水不通而化爲水，流走四肢，悉皆腫滿，亦名血分，其證與水證相類，實非水也，用人蔘丸。
薛氏
曰∶按前證或因飲食起居失養，或因六淫七情失宜，以致脾胃虧損不能生髮統攝，氣血乖違，行失常道。若先斷經，後浮腫，此血化爲水，名曰血分，宜椒仁丸治之；若先浮腫後經水不通，此水化爲血，名曰水分，宜用葶藶丸治之。此屬形氣不足，邪淫隧道，必用此藥，以宣導其邪，而佐以補輔元氣之劑，庶使藥力有所仗而行，則邪自不能容，而真氣亦不至於復傷矣。大凡月水不通，凝結於內，久而變爲血瘕，血水相併，亦爲水腫，（血凝成瘕，因而致腫，當知此症）
李氏
曰∶經水斷而後腫，名曰血分，乃瘀血化水，閉塞胞門，比水腫更難治，但能調其經，則水自消，小調經散、葶歸丸；先浮腫，而後經水不通，名曰水分，乃脾不能制血與水，並浮肌肉，爲之虛腫，紅礬丸，通用腎氣丸（腎虛則水不利，而散溢妄行，故用腎氣丸加減）。水分君澤瀉，加防己、葶藶、木通；血分君牡丹皮，加牛膝、紅花；有經閉腳腫者，桑白皮散。