東垣
雲∶一婦人經候黑血，凝結成塊，左廂有血瘕，水瀉不止，穀食有時化，有時不化，至今歲四月，血塊暴下，並水注俱作，是前後二陰有形之血脫竭於下；既久，經候尤不調，水瀉日見三兩行，食罷心煩不快，飲食減少，甚至瘦弱。東垣先生曰∶夫聖人治病，必本四時升降沉浮之理，權變之宜。若不本四時，以順爲逆，非其治也。且治之大法，必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，遺人夭殃；無致邪，無失正，絕人長命。故聖人云∶陽盛陰虛，下之則愈，汗之則死；陰盛陽虛，汗之則愈，下之則死（陽盛是言陽邪盛於內，故可下；陰盛是言寒邪盛於外，故可汗）。大抵聖人立法，各自有義。且如昇陽或發散之劑，是助春夏之陽氣，令其上升，乃瀉秋冬收藏殞殺寒冰之氣，此病是也，當用此法治之，乃升降浮沉之至理也。夫天地之氣，以升降浮沉，乃從四時，如治病逆之，則殺人矣。故經雲∶順天者昌，逆天者亡，可不畏哉。夫人之身，亦有天地四時之氣，不可止認在外，人體亦同天地也。今經漏不止，是前陰之氣血已下脫矣；水瀉數年不愈，是後陰之氣血，又下陷矣。後陰者，主有形之物也，前陰者，精氣之門戶，俱下竭，是病患周身之氣，常行秋冬之令。陰主殺，此等收藏之病是也。陽生陰長，春夏是也。在人身之中，令氣升浮者，谷氣上行是也，既病則周身血氣，皆不生長，谷氣又不升，其肌肉消少，是兩儀之氣，俱將絕矣。既下元二陰俱脫，血氣消竭，假令當日元是熱證，今下焦久脫，已化爲寒矣。此病久沉久降，寒溼大勝，當急救之，瀉寒以熱，降溼以燥，大升大舉，以助生長，補養氣血，不致偏竭。聖人立治之法，既溼氣大勝，以所勝治之，助甲（甲膽也），風木上升是也。故經雲∶風勝溼（風勝溼，正是舉下陷之氣，今人以爲風來則幹之意，非也），是以所勝平之也。當先調和胃氣，次用白朮之類，以燥其溼，而滋元氣，如其不止，後用風藥以勝溼，此之謂也。此便是大舉大升，以助春夏二溼久陷下之至治也。又一本雲∶此病次用四物，隨溼證加減。