論曰。有表而熱者。謂之表熱也。無表而熱者。謂之裏熱也。有暴發而爲熱者。乃久不宣通而致也。有服溫藥過劑而爲熱者。有惡寒戰慄而熱者。蓋諸熱之屬者。心火之象他。王注曰。百端之起。皆自心生。是以上善若水。下愚若火。治法曰。少熱之氣。涼以和之。大熱之氣。寒以取之。甚熱之氣。則汗發之。發之不盡。則逆治之。制之不盡。求其屬以衰之。故曰苦者以治五臟。五臟屬陰而居於內。辛者以治六腑。六腑屬陽而在於外。故內者下之。外者發之。又宜養血益陰。其熱自愈。此所謂不治而治也。故不治謂之常治。治之不治。謂之暴治。經所謂諸寒而熱者取之陰。諸熱而寒者取之陽。此所謂求其屬也。王注曰。益火之源。以消陰翳。用水之主。以制陽光。此之謂也。病有暴熱者。病在心肺。有積熱者。病在腎肝。暴熱者宜局方中雄黃解毒丸。積熱者局方中妙香丸。暴熱上喘者。病在心肺。謂之高喘。木香金鈴子散。上焦熱而煩者。牛黃散。臟腑祕者。大黃牽牛散。上焦熱無他證者。桔梗湯。有虛熱不能食而熱者。脾虛也。宜以厚朴白朮陳皮之類治之。有實熱能食而熱者。胃實也。宜以梔子黃芩湯。或三黃丸之類治之。鬱金柴胡之類亦是也。有病久憔悴發熱盜汗。謂五臟齊損。此熱勞骨蒸病也。瘦弱虛煩。腸下血。皆蒸勞也。宜養血益陰。熱能自退。當歸生地黃或錢氏地黃丸是也。
治暴熱。心肺上喘不已。大黃（半兩）金鈴子木香（各三錢）輕粉（少許）朴硝（二錢）上爲細末。柳白皮湯調下三錢或四錢。食後服。以利爲度。喘止即止。
治上焦熱而煩。不能睡臥。梔子（半兩）大黃（半兩）鬱金（半兩）甘草（二錢半）上爲細末。每服五錢。水煎溫服食後。微利則已。
治相火之氣。遊走臟腑。大便祕結。大黃（一兩）牽牛（頭末五錢）上爲細末。每服三錢。有厥冷。用酒調三錢。無厥冷而手足煩熱者。蜜湯調下食後。微利爲度。此謂不時而熱者。溼熱也。
治久新憔悴。寢汗發熱。五臟齊損。瘦虛弱煩。腸下血。骨蒸痿弱無力。不能運動。熟地黃（一兩）山茱萸（四錢）幹山藥（四錢）牡丹皮白茯苓澤瀉（各三錢）上爲細末。煉蜜爲丸。如桐子大。每服五十丸。空心溫酒送下。如煩渴皮膚索澤。食後煎服防風飲子。空心服地黃丸。
柴胡人蔘黃芩甘草（各一兩）大黃當歸芍藥（各半兩）滑石（三兩）上爲粗末。每服五錢。水一盞半。生薑三片。同煎至七分。去滓溫服。如痰實咳嗽。加半夏。如大便黃。米穀完出。驚懼溺血淋閉咳血衄血。自汗頭痛積熱肺痿。後服大金花丸。
黃連黃柏黃芩山梔子（各一兩）上爲細末。滴水爲丸。如小豆大。每服一百丸。溫水下。日二三服。或大便實。加大黃。自利不用大黃。如中外有熱者。此藥作散服名解毒湯。或腹滿嘔吐。欲作利者。每服半兩解毒湯中加半夏茯苓厚朴各三錢。生薑三片。如白膿下痢後重者。加大黃三錢。
加減附於後連翹山梔子大黃薄荷葉黃芩（各半兩）甘草（一兩半）朴硝（二錢半）上件爲粗末。每服半兩。水一盞半。煎至一盞。去滓入蜜一匙。微煎溫服。食後。咽嗌不利。腫痛並涎嗽者。加桔梗一兩。荊芥穗半兩。咳而嘔者。加半夏二錢半。生薑一錢。如鼻衄嘔血者。加當歸芍藥生地黃各半兩。一料內服。如淋閉者。加滑石四兩。茯苓一兩。或閉而不通。臍下狀如復碗。痛悶不可忍者。乃腸胃乾涸。膻中氣不下故。經所謂膀胱者。州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣。故膻中者。臣使之官名。三焦相火。下合右腎。爲氣海也。王注曰。膀胱位當孤府。故謂都官。居下內空。故藏津液。若得氣海之氣施化。則溲便注泄。氣海之氣不及。則隱不通。故不得便利也。先用沉香木香各三錢。酒調下。或八正散。甚則宜上湧之。令氣通達。小便自通。經所謂病在下。上取之。王注曰。熱攻於上。不利於下。氣盛於上。則溫辛散之。苦以利之可也。
當歸大黃（各一兩）甘草（半兩）芒硝（九錢）上如麻豆大。每服二兩。水一大碗。入生薑五片。棗十枚。同煎至半碗。去滓熱服。若陽狂奔走罵詈不避親疏。此陽有餘陰不足。大黃芒硝去胃中實熱。當歸補血益陰。甘草緩中。加生薑棗。胃屬土。此引至於胃中也。經所謂微者逆之。甚者從之。此之謂也。以大利爲度。微緩以瓜蒂散加防風藜蘆。吐其病自愈。後調洗心散涼膈散解毒湯等藥調治之。
治熱入血室。發狂不認人者。牛黃（二錢半）硃砂鬱金牡丹皮（各三錢）腦子甘草（各一錢）上爲細末。煉蜜爲丸。如皁子大。新水化下。治暴熱者。局方中解毒雄黃丸雄黃（碎飛）鬱金（各一分）巴豆（去皮出油十四個）。治久熱者。局方中
妙香丸。
辰砂（飛研九兩）牛黃龍腦膩粉（研）麝香（研各三兩）金箔（九十片研）巴豆（三百一十粒去心腹炒研細）治虛勞骨蒸。煩熱下血者。錢氏地黃丸。治虛熱不能食者。脾虛也。宜以厚朴白朮陳皮之類治之。治實熱能食者。胃實也。宜以梔子黃芩或三黃丸之類治之。鬱金柴胡亦可。治表熱惡寒而渴。白虎湯也。膚如火燎而熱。以手取之不甚熱。爲肺熱也。目白睛赤。煩燥或引飲。獨黃芩一味主之。水煎。兩脅下肌熱。脈浮弦者。柴胡飲子主之。兩脅肋熱。或一身盡熱者。或日晡肌熱者。皆爲血熱也。四順飲子主之。夜發熱。主行陰。乃血熱也。四順桃仁承氣選用。當視其腹痛血刺痛。與有表入裏。腹中轉失氣燥結之異。晝則明瞭。夜則譫語。四順飲子證。與桃仁承氣相似。不可不辨也。發熱雖無脅熱亦爲柴胡證。晝則行陽二十五度。氣也。大抵柴胡。夜則行陰二十五度。血也。大抵四順飲子。