粵自軒岐而下數千載間。雖有跗緩盧扁之於前。其道不行於其後。後之學人如盲執炬。夜行窮谷。其道愈失矣。然醫道湮沒已久。天固生守真劉通玄於河間。素有奇遇。得天人之旨。而能盡其術。乃撰宣明等三書。一十七萬餘言。開導後學。年幾六十。再遇異人。授以玄醞一橡斗許。一醉乃醒。豁然有悟。復撰是書。自謂窮理盡性。精微至要。莫出乎是也。蓋醫之所以爲醫者。必先知其人之所以爲人之道。人與天地一。故體天之道以察四時。因地之利以審百病。其神聖功巧。格物致知之理。不在乎藥。而在乎醫之何如耳。嘗聞冠子曰。昔伊芳尹醫殷。呂望醫周。奚生醫秦。申醫郢。原季醫晉。陶朱醫越。夷吾醫齊。故魏文侯有曰。管子用政。行醫術以扁鵲之道。桓公其霸乎。其說有自矣。今是書也。其攝生之法。與夫修齊之道。理無二歧。道同一軌。大有益於醫道也。後之學人。誠能推究其理。審乎病源。體乎天道。順乎地理。以治其疾。將有囿於壽域者也。緣是書者。金世宗大定二十六年丙午守真所撰之書也。時在宋孝宗淳熙十三年焉。始守真靳惜無傳。至胡元憲宗元年辛亥。乃宋理宗淳十一年也。相去六十五年矣。太滷楊政亨謂。天下之寶。當與天下共之。不可私也。乃鋟諸梓。惜乎古板於兵燹不存久矣。世無其傳。今命工重刊既完。必用序以紀其實。姑書於篇端雲。或曰。不書中國之正朔。而用金虜之正者何。曰。當宋季也。河間爲金虜所有而執用之故也。
歲在宣德辛亥三月初二日丙寅HT仙（朱權）書