3 註解
動態性原理是系統論的主要原理之一，認爲系統的有序穩定的建立、維持和破壞，是系統在內外漲落的推動下“自己運動”的表現和結果。一般系統論的創始人貝塔朗菲指出，動態系統論研究系統隨着時間發生的各種變化，其中心問題是對穩定的理解，即系統對擾亂的反應。動態性原理的基本觀點是：首先，在現實的自然系統中，特別是象生命這樣的活的動態系統中，系統的結構的有序化及其在一定有序度上的穩定，不過是過程的有序化並在一定有序度上穩定的表現，這種穩定的特點一是有序，二是動態過程。其次，這種有序穩定不是靠外部的控制進行他組織的，而是靠系統內部的各種交互作用的自由活動實現自組織的，即系統是自我發生、自我發展、自我調節、自我消亡的。再次，系統的這種自組織機制在系統與環境的交互作用中表現出自主性，即系統對於環境所來的各種作用所作的反應不是被動的，而是主動的，具有抵禦、吸收，轉化、縮放等自主處理功能，外來作用如果不對系統的自組織過程發生作用，對系統就沒有什麼作用效應，系統對外來作用的響應效果，是自組織過程對外來作用“加工”的結果。再次，系統的自組織機制使系統在建立和保持有序穩態上表現出一種“目的性”，即任何現實系統的內外條件都是變化、漲落的，系統是依靠自組織在漲落中實現有序穩定的；由於條件的漲落，系統的有序穩定隨時可能被干擾、破壞，呈現偏離有序穩定的狀態，系統的自組織機制會進行自我調節，把系統的狀態拖回到有序穩定；有序穩定是系統自組織過程所追求和保持的一個目標，呈現爲一種有“目的”的行爲。
動態性原理有重要的方法論意義。它不僅指出任何系統都有發生、發展、調節、消亡的動態過程，而且揭示出在這一過程中自組織系統有着不同於他組織系統的活動機制，這主要是自組織性、自主性、“目的”性；因此，在考察和調節’某一現實系統時，要注意區分自組織系統與他組織系統，對於自組織系統要特別注意其自組織機制。人是典型而複雜的自組織系統，對於外來的各種作用（營養的、致病的、祛病的）都自主性地作出反應，醫學在養生學、病理學，治療學中都應正確地理解和運用人身固有的自組織機制。中醫學關於知本、求本、治本、固本的一整套理論中，實際包含着對人的自組織機制的深刻認識；“陰陽自和”、“五行自穩”等則具體說明了一些自組織規律；而方藥、鍼灸、氣功等治療手段的許多療效是通過或推動人的自組織機制而實現的，這些是中醫學更加深刻的特色所在。