夫玄黃始判。上下爰分。中和之氣爲人。萬物之間最貴。莫不稟陰陽氣度。作天地英靈。頭像圓穹。足模濃載。五臟法之五獄。九竅以應九州。四肢體彼四時。六腑配乎六律。瞻視同於日月。呼吸猶若風雲。氣血以類江河。毛髮比之草木。雖繼體於父母。悉取像於乾坤。貴且若斯。命豈輕也。是以立身之道。濟物居先。保壽之宜。治病爲要。草木有蠲之力。針明陰陽俞募。窮流注之玄妙。辨穴道之根元。爲臟腑權衡。作經絡津要。今則採其精粹。去彼繁蕪。皆目睹有憑。手經奇效。書病源以知主療。圖人形貴免參差。並集小兒明堂。編錄於次。庶令長幼盡陡安衢。俾使華夷同歸壽域者爾。歧伯明堂經雲。以八寸爲一尺。以八分爲一寸。人緣有長短肥瘦不同。取穴不準。秦時扁鵲明堂經雲。取男左女右手。中指若一節爲一寸。爲緣人有身長手短。有身短手長。取穴不準。唐時孫思邈明堂經雲。取患人男左女右手。大拇指節橫文爲一寸。以意消詳。巧拙在人。亦有差互。今取男左女右手。中指第二節。內度兩橫文。相去爲一寸。自依此法。與人着灸凡點灸時。須得身體平直。四肢無令拳縮。坐點無令俯仰。立點無令傾側。灸時孔穴不正。無益於事。徒燒好肉。虛忍痛楚之苦。有病先灸於上。後灸於下。先灸於少。後灸於多。皆凡下火點灸。欲灸。艾炷根下。赤輝廣三分。若不三分。孔穴不中。不合得經絡。緣榮衛經古來用火灸病。忌八般木火。切宜避之。八木者。松木火難瘥增病柏木火傷神多汗竹木火傷衛經有火珠耀日。以艾丞之。遂得火出。此火灸病爲良。凡人卒難備矣。次有火昭耀日。以艾引忌。更佳）諸番部落。知此八木火之忌。用鑌鐵擊KT石。乃得火出。以艾引之。遂乃着灸。凡點灸時。若遇陰霧大起。風雪急降。猛雨炎暑。雷電虹霓。暫時且停。候喫睛明。即再下火灸。灸時。不得傷飽大飢。飲酒食生硬物。兼忌思慮愁憂恚怒。呼罵吁嗟嘆息。一切不祥凡灸頭與四肢。皆不令多灸。人緣身有三百六十五絡。皆歸於頭。頭者諸陽之會也。若灸多火氣凡灸髮際。如是患人有髮際整齊。依明堂所說。易取其穴。如是患人先因疾患。後脫落盡發三寸凡着灸療病。歷春夏秋冬不較者。灸炷雖然數足。得瘡發膿壞。所患即瘥。如不得瘡發膿壞疾。自發