左手關前一分爲人迎者，以候寒暑燥溼風熱中傷於人，其邪鹹自脈絡而入，以迎納之，故曰人迎。前哲方論，謂太陽爲諸陽主氣，凡感外邪，例自太陽始，此考尋經意，似若不然。風喜傷肝，寒喜傷腎，暑喜傷心包，溼喜傷脾，熱傷心，燥傷肺，以暑熱一氣，燥溼同源，故不別論。以類推之，風當自少陽入，溼當自陽明入，暑當自三焦入，寒卻自太陽入。故《經》曰∶陰爲之主，陽與之正，別於陽者，知病從來，此之謂也。諸太陽傷寒，主左手尺中與人迎皆浮緊而盛。浮者，足太陽脈也；緊者，傷寒脈也；盛者，病進也。其證頭項強，腰脊痛，無汗惡寒，不惡風。陽明傷溼，右手關上與人迎皆澀細而長。澀者，足陽明脈也；細者，傷溼脈也；長者，病襲也。其證關節疼痛，重痹而弱，小便澀祕，大便飧泄。少陽傷風，左手關上與人迎皆弦浮而散。弦者，足少陽脈也；浮者，傷風脈也；散者，病至也。其證身熱惡風，自汗項強，筋滿。手少陽傷暑，右手尺中與人迎皆洪虛而數。洪者，手少陽脈也；虛者，傷暑也；數者，病增也。其證身熱惡寒，頭痛，狀如傷寒，煩渴。足太陰傷溼，右手關上與人迎皆濡細而沉。濡者，足太陰脈也；細者，溼脈也；沉者，病着也。其證身重腳弱，關節煩疼，冷痹脹滿。足少陰傷寒，左尺中與人迎皆沉緊而數。沉者，足少陰脈也；緊者，寒脈也；數者，病傳也。其證口燥舌幹而渴，背惡寒，反發熱倦怠。足厥陰傷風，左關上與人迎皆弦弱而急。弦者，厥陰脈也；弱者，風脈也；急者，病變也。其證自汗惡風而倦，小腹急痛。手厥陰心包傷暑，在右尺中與人迎皆沉弱而緩。沉者，心包脈也；弱者，傷暑也；緩者，病倦也。其證往來寒熱，狀如瘧，煩渴眩暈，背寒面垢，此乃分佈六經，感傷外邪，除燥熱外，敘此四氣，以爲宗兆。若其傳變，自當根據六經別論所傷，隨經說證，對證施治。或燥熱傷心肺，亦當根據經推明理例調治。如四氣兼併，六經交錯，亦當隨其脈證，審處別白，或先或後，或合或並，在絡在經，入表入裏，四時之動，脈與之應，氣候以時，自與脈期。微妙在脈，不可不察；察之有紀，從陰陽始；始之有經，從陰陽生，此之謂也。