夫六淫者，寒暑燥溼風熱是也。以暑熱一氣，燥溼同源，故《上經》收而爲四，即冬傷寒，春溫病；春傷風，夏飧泄；夏傷暑，秋瘧；秋傷溼，冬咳嗽。此乃因四時而序者，若其觸冒，則四氣皆能交結以病患。且如溫病，憎寒發熱，不特拘傷寒也，冒風暑溼，皆有是證。但風散氣，故有汗；暑消氣，故倦怠；溼溢血，故重着。雖折傷諸證不同，經絡傳變鹹爾，不可不知。飧泄亦然。《經》曰∶寒甚爲腸癖。又熱溼久客腸胃，滑而下利，亦不止於傷風；瘧諸證，亦以寒暑風溼互絡而爲病因，初不偏勝於暑也。咳論以微寒爲咳，熱在上焦咳爲肺痿，厲風所吹，聲嘶發咳，豈獨拘於溼也。由是觀之，則知四氣本乎六化，六化本乎一氣，以運變而分陰陽，反則爲六淫。故《經》曰∶陰爲之主，陽與之正。逆之則爲病，乃亂生化之常矣，常則天地四塞矣。治之必求其本，當隨交絡互織而推之。所謂風寒、風溫、風溼、寒溼、溼溫，五者爲並；風溼寒、風溼溫，二者爲合；乘前四單，共十一變，倘有所傷，當如是而推之。又兼三陽經絡亦有併合，能所簡辨，甄別脈證，毫釐不濫，乃可論治。非通明淫化邪正之精微，其孰能與於此。