《龍虎真丹經》曰∶真龍真虎所在、所交之處，古今祕而不說。唯《太一真書》，是太上親着，又《真一元解入言玄言》二集，稱“龍虎真訣”，一在崑崙五城之內，一在北極大淵之內。藏之玉函，刻之金札，封之以金泥，印以玉章。猛獸列衛，神人在旁，塵世無緣而知矣。太白真人曰∶五行顛倒術，龍從火裏出。五行不順行，虎向水中生。少則少矣，妙則妙矣，乃所以泄天地之機。呂公曰∶因看崔公入藥境，令人心地轉分明。陽龍言向離中出，陰虎還於坎上生。二物會時爲道本，五方行盡得丹名。修真上士如知此，定跨赤龍歸玉京。《入藥鏡》曰∶腎中生氣，氣中暗藏真一之水，名曰陰虎。心中生液，液中暗藏正陽之氣，名曰陽龍。龍虎非肝肺也，乃玄之又玄，知之修煉而爲聖。《傳道集》曰∶腎氣傳心氣，積氣生液，液中有正陽之氣，名曰陽龍，是謂出於離宮。心液傳腎液，積液生氣，氣中有真一之水，名曰陽虎，是謂生於坎位。二物會時，在人生人，在己生神龍虎。古今有識者，或以多知廣記，知其龍不在肝，而虎不在肺，如何得達交會之時，而悟採取之法。故少有不長生與成仙者，良以此也。《西山記》曰∶水火既濟，龍虎相交，所用不一。如腎氣傳肝氣，肝氣方生，腎之餘陰入脾，其氣過肝，爲純陽。氣中有真一之水，以到於心，和氣生液，顆顆如懸珠垂露，而還下田，更不隨溺水以傳膀胱。若用火候無差，煉而爲一氣，氣中生氣，浩劫不死，而爲陸地神仙。是虎交於龍，以腎氣合心氣是也。及夫下火，加減有時，抽添有數，以心氣合於腎氣，是龍交於虎。若以下關透而起自尾閭穴，左升者爲龍，右起者爲虎。氣從夾脊雙關而過，至分道嶺而陽龍之氣入內院，陰虎之氣入天池。左旋右盤，三十六數，而真水下降，如甘露入心。此是龍虎相交於上宮，又不必於心腎而有上交、上合之別也。及夫胎完胎就，而真氣既生，防其大過，必濟之以水，而玉液金液還丹。及夫還丹日久，行於經絡，而變陽酥，凝於中府，而積白雪，防其大過，必舉以火，而有煉質焚身。是知還丹之時，乃陰虎單行，而不必交於龍也。焚質之時，乃陽龍獨舉，而不必交於虎也。龍虎之功，不爲小矣，所患乎不知龍虎之本也。若識龍虎之象，又知交合之時，且得采取之法，三百日養成內丹，而命中有晶，乃得與天地齊其壽算矣。