聖胎內結，握固凝然。衛生之經，思過半矣。自子至午爲煉陽，自午至酉爲煉陰。陽主乎動，陰主乎靜。陽不欲溢，陰不欲覆。陰平陽祕，精神乃治。然而知之非難，持之在久無間斷。與道相應則內外俱進，而還丹之事可議矣。《穀神論》∶含津煉氣，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，謂之內丹。陽龍陰虎，木液金精，二氣交會，烹煉而成，謂之外丹。修道之人，先成內丹，後煉外藥，內外相應，即致神仙。煙蘿子云∶真外應，丹自來。金華山人云∶只修真氣不修丹，到了多應變化難。定機子亦云∶雖是長生客，未爲拔宅仙。更須修大藥，方始得飛仙。
明 胡文煥