（附∶）總括喘爲惡候古今傳，氣急形症看須詳；白虎梅花自解急，一服可散病必痊。脈法脈浮遲滑人生活，澀數微虛命必傾，脈宜浮遲不宜急，脈數有熱喘咳吐血，上氣不得臥者死，上氣面浮腫有息，脈浮大不治，又加刺尤甚。《內經》曰∶諸逆衝上，皆屬於火。又曰∶起居如故而息有音者，此肺之脈絡逆也。河間曰∶火氣甚爲夏熱，衰爲冬寒，故病寒則息衰而氣微，病熱則氣盛而息粗。又寒水爲陰，主乎遲緩；熱火爲陽，主乎急數。是以寒則息遲氣微，熱則息數氣粗而爲喘也。大抵哮以聲響名，喘以氣息言，促以氣短論也。夫喘促喉中如水雞聲者謂之哮，氣促而連續不能以息者謂之喘，雖然，未有不由痰火內鬱、風寒外來而致者。有傷寒肺氣壅盛發喘者是表不解也，以麻黃、杏仁、甘草、石膏之類，辨真寒熱而治之。有傷風咳嗽肺虛而發喘者，以麻黃杏仁甘草三物湯加減而治之。其因驚發喘，逆觸心肺，暴急張口，虛煩神困則以化痰定喘丸主之。又有哮吼喘者，喉間如拽鋸之聲，可服梅花飲子。其食鹽酸而喘者，啖之以生豆腐。有熱者治之以清涼定喘之劑。凡喘與脹二症相因，必皆小便不利，喘則必生脹，脹必生喘。要分標本先後，如先喘而後脹者主乎肺，先脹而後喘者主乎脾。蓋肺金司降，外主皮毛，肺朝百脈，通調水道，下輸膀胱。肺既受邪則失降下之令，故小便漸短，致水溢皮膚而生脹滿，此則喘爲本而脹爲標，治當清金降火爲主，而行水次之。脾土惡溼而主肌肉，土能克木。若脾土受傷，不能制水，則水溢妄行，浸漬肌肉。水既上溢，則邪反侵肺，氣不能降而生喘矣。此則脹爲本而喘爲標，治當實脾行水爲主，而清金次之。若肺症而用燥脾之藥，則金燥而喘愈甚。脾病而用清金之藥則脾寒而脹益增矣，可不辨哉。丹溪曰∶久病發喘，故用人蔘、阿膠、五味；新病氣實，故用桑白皮、麻黃、杏仁。有痰者，凡喘便有痰聲，降痰爲先。有氣喘者，呼吸急促而無痰聲，降氣爲主。有胃虛者，抬肩擷肚，喘而不休，和胃消痰爲主。有火痰者，乍進乍退，得食則減，食已則喘，降火清金爲主。上氣燥而喘者爲肺脹，欲作風水，發汗則愈。一雲咳而上氣肺脹，其脈沉，心下有水氣也。（批∶喘有三，熱喘發於夏，不發於冬；冷喘則遇冬而發；水喘停飲，胸膈滿悶，腳先腫也。）錢仲陽曰∶腫脹內有大喘者，重也。何以然？腎水盛而克退脾土，土勝心火，心又勝肺，肺爲心克故喘。或問曰∶心刑肺，肺本先虛，今何喘實？曰∶此有二，一者肺水喘，此五臟之逆。二者腎水氣逆上行，旁侵於肺，故令大喘，此皆難治。〔附方〕