泄瀉之證有五，脾、胃、大腸、小腸、大瘕是也。然溯其源，大概脾病溼漬所致，約其治，無乃健脾滲溼爲先。若夫痰火病，此則屬脾腎兩虛，何也？蓋腎衰不能攝，脾弱不能運，脾氣虛，則闌門之氣亦虛，是以不能泌別清濁，致水液渣滓，混入大腸。故或溏而或泄也。法當君以實土，臣以益水，佐以清金，使以兜澀。所謂實土，土者，白朮、白芍、山藥也。所謂益水者，故紙、五味是也。所謂清金者，五味、二冬、沙蔘是也。所謂兜澀者，訶子、肉蔻、蓮肉、芡實是也。蓋腎氣實則自能攝，脾氣實則自能運，金氣清肅，自能施化矣。雖有外寒內熱，飲食積滯，但宜解散消導，不可妄攻。蓋攻邪則妨正，恐觸滑滑之熱，即未易遏。愚謂泄瀉一症，爲亡陰脫液之肇端，痰火病此，猶敗葉經霜，鮮不凋墜，何也？以陰虛故動火，而復以亡其陰，則清陽之氣益陷，相火之焰益炎，下而窘迫，上而咽痛，諸證蜂起矣。當此之際，欲實土則妨肺，欲清金則礙脾，醫者能不掣其肘乎？姑以敦土清金之品，末之爲丸，徐徐緩服，此無伐天和之意，班固曰∶有病不醫得中工，正此謂耳。