先君子昔艱於嗣，嘗至京師，遇異人云，準君相無後，若行利濟事，可得子。及總鹺下砂，時海溢，淹斃者不下數十萬，先君悉爲設法撈埋，秋疫癘繼作，又爲捐俸延醫合藥以療疾，賴生者數萬人，更詳創築塘；當事轉題得奉俞旨允行。時各場皆被潮災，攀轅借寇，自下砂石堰穿山鳴鶴龍頭等凡七邑，皆一身董其事。塘成，名曰利濟。是年秋潮驟至，迄無害。後由永春可馬宰尤溪，甫生餘昆季二人，乳字之曰利濟，退居之日，用以名其堂，此利濟所由也。先君嘗以一子業儒，一子業醫，故楷弟自幼年讀經書外，兼課以靈素、難經及傷寒論諸書，嚇時覆命默畫銅人圖以嬉戲，貯甲乙卷於養素園，區地一畦爲栽藥圃，予弟兄春秋輒寢食其中。今弟銳意岐黃，用承先志，雖未敢自信出以應世，然親串間有請診者，服其藥無不應手愈。居恆喜着書，所纂有百草鏡八卷，救生苦海百卷，皆言中肯綮，解洞玄微，誠有裨於斯道者不淺。予自愧譾庸，號涔勺水，曾當大雅之目者，乃欲爲瓦釜鳴耶。憶自髫齡性好博覽，凡星曆醫卜方技諸學，間亦涉歷之，意有所得，即欣欣忘倦。鈔撮成帙納之篋，久而所積溢簏外，束庋閣上，累累幾千卷。近亦稍自厭棄，間歲檢閱其無用者焚之。此十二種內祝由、串雅二稿，己丑春已取投之焰，時因小輩攫去，乃姑存焉。自甲戌歲始成醫林集腋，從鄰人黃販翁家閱所藏醫書萬餘卷，參以舊存江閩祕本，集其屢驗者，名之曰腑，見精選之匪易也。戚好中有以驗方見示，及遊篋所得，歷年頻增，爲傳信方。乙亥春，湖南汪子師僦予舍居，見其案頭有祝由本，汪君用之素驗，暇日因借錄一通；後又得張氏本及儒門事親萬薛二家抄，採擇試之，刪其妄而存其效，且便於行者，以爲山居一時不能備藥石之助，作祝由錄驗。予素有書癖，日不給，焚膏繼之，恐堂上呵禁，嘗篝燈帷中，藏書夜觀，煤積翠帳皆黑。丙子秋患目幾廢，息視不啓者六月乃愈，因作囊露集，較瑤函、銀海、龍木論、明鏡箋，自謂過之。以囊露名者，蓋取囊柏葉露可治目意。宗子柏雲挾華扁術，行遊名都，戊寅，航海從中山歸，相闊已八載矣，投刺來竭。予時讀禮家居，館之三月，間與談，有闢其謬處。柏雲故虛懷士，頗以予言爲然，慷慨出其歷遊方術頂串諸法，合予養素園簡驗方本彙編之，串而曰雅，知非江湖俗技之末也。鏡水居士隱元上人皆擅點茆法，素與何竹裏善。庚辰，予讀書西山寺回峯精舍，適竹裏避暑至，與之結河朔飲，曾一面焉，因得聞制伏鼎火諸說，予用其法於諸科升降藥中，體不耗而功倍捷，因集古來升降諸方，參以製法，爲祕要一書，而以藥性之奇制者爲元解，以見本草之用爲最廣。昔高濂有珍異藥品而搜其未全，瀕湖着本草綱目而後出未補，悉爲續之，一曰奇藥備考，一曰綱目拾遺，均各有義例焉。天本草之成書，自神農本經、桐君藥錄而下，繼作者不下數十家，固無乎不備矣，然後重者藥性，則論性者多考其真僞若何，辨其地產各別，如地黃有三才之判，天冬有五嶽之分，縱李氏已略言之，而究之風俗異宜，古今殊轍，百餘年來未有不轉易者。況乎婆奶公須，名隨俗改，丹經媚帖，藝以途分，苟隱僻或謝未知，將名稱亦云素昧乎，有不爲所竊笑者幾希，因作本草話、花葯小名錄。至於攝生間覽，爲導引卻病之方，坎離栽接之說何取哉，嗟乎！學期適用，醫可通元，殊慚襪線之才，敢詡金針之祕。用是述其緣起，贅於簡端。他日倘能將靈素、脈經、傷寒有見解處，着爲醫論，續增十種，合吾弟所着二書並梓之，爲利濟後集，斯予之志也。夫庚寅春仲上浣六日，恕軒趙學敏序。利濟十二種全目∶醫林集腋十六卷養素園傳信方六卷祝由錄驗四卷囊露集四卷本草話三十二卷串雅八卷花葯小名錄四卷升降祕要二卷攝生閒覽四卷藥性元解四卷奇藥備考六卷本草綱目拾遺十卷通計一百卷。