鹿茸pj439.bmp
味甘、鹹。又云苦、辛，氣溫。無毒。山林俱各有生，捕獲亦堪馴養。小者名鹿，大者名麋。茸欲取待角將生時，繩先系致血不耗散。陰乾多臭，火幹才宜。小若紫茄，（名茄茸。）恐血氣嫩未全具；堅如朽木，是氣血反老衰殘。（二者俱不足爲美藥也。）必得如琥珀紅潤者爲佳，仍擇似馬鞍岐矮者益善。見勿嗅氣，（茸中有小白蟲，防入鼻也。）制急燎毛。（烈焰中急燎之，防傷茸也。）破開塗真酥油，炙脆候黃褐色。入劑研細，任合散丸。益氣滋陰，扶肢體羸瘦立效；強志堅齒，止腰膝痠痛殊功。破留血隱隱作疼，逐虛勞灑灑如瘧。治女人崩中漏血，療小兒寒熱驚癇。塞溺血泄精，散石淋癰腫。骨熱可退，疽養能驅。
角
乃味鹹氣溫，取之須按時令。冬至一陽生而麋角解，夏至一陰生而鹿角除。鹿補陰多，而得陰氣。銼屑以蜜淹宿，火熬幹復搗篩。逐鬼辟邪，輕身益氣。續絕傷，強筋骨，消癰腫，愈惡瘡。止婦人夢與鬼交，令病者招實鬼話。（凡婦人被鬼昏迷，不肯招實者，水調末服，即自言也。）其角鋸斷，堪熬
。（用新角成對者，以鋸寸截，流水內浸三日，刷淨腥穢。汲河水入砂罐中，投角於內，每角一罐，用楮實子、桑白皮、黃蠟各一兩，同煮，以桑葉塞罐口，勿令走氣，炭火猛煮三日，如水耗漸添熟湯，直待角爛如熟羊，掐得酥軟則止。將角取起，其汁以綿濾淨，再入砂罐中，慢火熬稠，碗盛風吹冷，凝成膠入藥。畏大黃，得火妙。止痛立安胎孕，益氣大補虛羸。療跌撲損傷，治吐衄崩帶。熬過角曬復研，又名
鹿角白霜
。主治雖同，功力略緩。
髓
腎
補中以滋腎元，任作酒煮粥兩用。
肉
強五臟益力，貼口僻如神，（切生肉片，右患貼左，左患貼右，正則去之。）煮食之依時按令；（九月後正月前可食，餘外不可食也。）
骨
頭肉
蹄肉
止風痛下踝。
筋
續絕傷勞損，
脂
主癰腫死肌。
血
，系鹿大者。功力尤勝，醫者須知。取分優劣同煎，製造丸散依式。但性熱具，專補陽多。《本經》亦云∶麋茸補陽性熱，鹿茸補陰性溫，略此差耳。骨軟可健，莖痿能扶。
畏大黃，近陰令陰不痿。（《本經》雲∶不可近陰，令痿。此大錯誤。）因多淫性，故易舉興。主風寒溼痹筋攣，理腫癰惡毒肌死。仍通腠理，更滑皮膚。
角
熬猶勝白膠，因力較鹿更緊。填精髓，緩腰膝，益血脈，悅顏容。漿水中研爛如泥，敷麪皮不皺；醇酒肉取末調飲，入心脘止疼。
骨
煎汁飲，除虛勞；
肉
作啖，益中氣。（謨）按∶蘇東坡雲∶補陽以鹿角爲勝，補陰以麋角爲勝。蓋鹿陽獸，多在山。夏至鹿角解，從陽退之象。麋陰獸，多在澤。冬至麋角解，從陰退之象。陰陽相反如此。故曰∶鹿茸利補陽，麋茸利補陰。今麋鹿不分，但云麋勝鹿，鹿勝麋，殆疏失矣。又有刺麋鹿血以代茸。雲∶茸亦血耳，尤大誤也。麋鹿角自生至堅，無兩月久。大者二十餘斤，其堅如石。凡骨角之類，生長無速於此。雖草木之易生者，亦無能及之。此骨之至強者，所以能補骨血、堅陽道、強骨髓，豈可與血爲比哉？據東坡此言，似甚有高見。但指兩角所補，較前經意大違。《本經》言∶鹿補陰，麋補陽，以二至日節氣所進者爲雲。東坡言∶鹿補陽，麋補陰，以二至日節氣所退者爲義。故讀者不免啓兩端之疑，猶必求歸一之說也。愚嘗忖度，陽剛而有餘，陰柔而不足。麋鹿無過同一類者，鹿體大而剛強，非有餘屬陽乎？鹿體小而柔弱，非不足屬陰乎？正猶男人氣體多剛大，女人氣體多柔小是也。陽能補陽，陰能補陰，此理自然不可易者。今東坡引多在山、多在澤，而爲陽獸陰獸之分。執此爲是，則豬亦水畜，當爲陰獸，丹溪何言其肉專補陽，諄諄以爲陰虛者戒耶？凡攝生家，欲資兩角分補者，須宗《本經》之文，以爲萬世準的也。又按∶《淮南子》曰∶孕婦見兔而子缺脣，見麋而子四目。物有自然，而似不然者。麋有四目，其二夜目也。古謂目下有竅，夜能視物者是爾。