玉屑pj395.bmp
味甘，氣平。一雲味鹹，氣寒。無毒。爲世珍寶，多產藍田。（在長安東南。）顏色五般，書傳詳載。黑者如純漆，赤者如雞冠。白類截肪，黃若蒸慄。（惟青玉無說。）其質溫潤而澤，其音清越而長。叩之即鳴，自異羣石。玉工雕琢，屑落如麻。凡入劑中，色貴純白。（他色不用。）研絕細免致淋壅，（一說∶餌玉當以消作水者爲佳，研粉末，終使人淋壅。）惡鹿角毋相和攙。解渴咽喉，除熱胃脘。潤心神明目，滋毛髮滅瘢。助音聲，定喘息。久服勿已，耐老輕身。又有
，乃玉泉液。仙室池中者爲上，（此最難得。）以法消成者亦佳。（玉可以烏米酒，或苦酒、地榆酒，消之爲水。亦可蔥漿水，消之爲粘。一法玉屑一升，地榆草、稻米各一升，取白露二升，同置銅器中，煮米熟，玉屑化爲水，絞取汁，名曰玉液。）是玉精華，色甚明徹。療百病尤妙，惡款冬須知。強骨柔筋，安魂定魄。長肌肉益氣，耐寒暑延年。人臨死灌下五斤，屍三年不致朽爛。
玉井水
出有玉處所，常服者亦獲壽長生。（謨）按∶先哲雲∶玉之所以異於羣石者，以其堅而有理，火刃不可傷爲別耳，匪但質潤而音清也。苟弗精知，則近似者甚多。如，亦可以雜也。《書》曰∶燕石入笥，卞氏長號，其以此夫。又云∶凡石韞玉，但夜將石映燈看之，內有紅光明如初出日者，便知有玉。卞和刖足，以不鑑也。其色五般∶今惟青白者常有，黑者時有，黃赤者絕無。雖禮之六器，亦不能得其真，況其他乎！服餌之人，必須屏居山林。排棄嗜慾，方獲效驗。倘或酒色弗戒，反致發熱，自投於死。蓋玉稟純陽之精，而酒色助火甚速。以火濟火，安得不然。故《本經》注曰∶若未深解節度，勿輕服之。