3 概述
反治指和常規相反的治法[1][2]。出《黃帝內經素問·至真要大論》。當疾病出現假象，或大寒證、大熱證對正治法發生格拒時所採用的治法[2]。因治法與疾病的假象相從，故亦稱從治[2]。有些複雜嚴重的疾病，其外在表現往往與它的本質不相一致，甚至出現假象[2]。如真熱假寒、真寒假熱等[2]。在治療時就要透過現象觀察其本質，採用與其外在表現相同而與其本質相反的措施去治療[2]。因治法與疾病的假象相從，故亦稱“從治”[2]。《黃帝內經素問·至真要大論》：“從者反治。”《醫門法律》：“從者反治，辨之最難。”臨牀上的熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用，均屬反治法[2][2]。
4 熱因熱用·反治
熱因熱用爲反治法之一[3]。以熱藥治療真寒假熱之法[3]。例如病人四肢逆冷、下利清谷、脈沉細、面頰浮紅、煩躁、口渴不欲飲，其中四肢逆冷、下利清谷、脈沉細是真寒，面頰浮紅、煩躁、口渴是假熱，用白通湯（蔥白、乾薑、附子）加豬膽汁煎湯冷服[3]。
6 塞因塞用·反治
塞因塞用爲反治法之一[5]。出《黃帝內經素問·至真要大論》。指用止塞的方法治療塞證[5]。閉塞不通之證，一般應採用通利的治法[5]。但對某些現象是塞，而本質是虛的病證，則不但不能通，反而要用補法，故稱反治法[5]。例如中氣不足、脾陽不運所致的脘滿腹脹，命門火衰所致的尿閉症，氣虛血枯、衝任虧損所致的月經不通等，應分別採用補脾、固腎、養血等方法治療[5]。