宣∶可去壅，姜、橘之屬是也。故鬱壅不散，宜宣劑以散之。有積痰上壅，有積瘀上壅，有積食上壅，有積飲上壅。（宣，湧吐之劑也。經曰∶高者因而越之。又曰∶木鬱則達之。以病在上，而湧吐之也。若瓜蒂散、姜鹽湯、人蔘蘆、藜蘆之屬。）通∶可去滯，通草、防己之屬是也。故留滯不行，宜通劑以行之。（此中有發汗證。）痹留也（通，疏通之劑也。如小便滯而不通，宜通草、琥珀、海金砂之屬。月經滯而不通，紅花、桃仁、五靈脂之屬。凡諸通竅亦然。）補∶可去弱，人蔘、羊肉之屬是也。（鹿肉亦可。）故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱，有血弱、有氣血俱弱。（補，滋補之劑也。不足爲虛，經雲∶虛則補之。如氣虛用四君子湯，血虛用四物，氣、血俱虛用八珍、十全大補之屬。又云∶精不足者，補之以味。蓋藥味酸、苦、甘、辛、鹹各補其髒，故此爲雲。雖然善攝生者，使病去而進以五穀，此尤得補之要也。）瀉∶可去閉，葶藶、大黃之屬是也。故閉結有餘，宜瀉劑以下之。有閉在表，有閉在裏，有也。有餘爲實，經曰∶實則瀉之，實則散之。如大小承氣湯、大柴胡湯之屬。）滑∶可去着，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則氣着，宜滑劑以利之。有經澀，有小便澀，有大便澀。（滑，滑利之劑也。《周禮》曰∶滑以養竅。如大便結燥、小便淋澀，用火麻仁之屬。）澀∶可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。故滑則氣脫，宜澀劑以收之。前脫者遺尿，後脫者遺屎。陽脫者自汗，陰脫者失精失血。（澀，收斂之劑也。如大便頻瀉，宜肉豆蔻、訶子之屬。小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬，冷汗不禁，宜黃耆、麻黃根之屬。精遺不固，宜龍骨、牡蠣之屬。血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。燥∶可去溼，桑根白皮、赤小豆之屬是也。（綠豆亦可。）故溼則爲重，宜燥劑以除之。有溼在上，有溼在中，有溼在下，有溼在經，有溼在皮，有溼在裏。（燥，除溼之劑也。如夾食致瀉，停飲成痰，宜白朮、蒼朮、茯苓、半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良薑、附子、川椒之屬。非積寒冷之症，不可用也。溼∶可去枯，紫石英、白石英之屬是也。故枯則爲燥，宜溼劑以潤之。有減氣而枯，有減血而枯。（溼，潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同。經曰∶辛以潤之，蓋辛能散氣，能化液故也。若夫硝石性雖鹹，本屬真陰之水，誠潤燥之要藥。人有枯涸皴竭之病，匪獨金化爲然，亦有火化乘之，非溼劑莫能愈也。重∶可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。神志失守，驚悸不寧。（重，鎮固之劑也。如小兒急驚，心神昏冒，宜金銀箔、硃砂丸之屬。傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，宜赤石脂、禹餘糧湯之屬。輕∶可去實，麻黃、葛根之屬是也。故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。腠理閉悶，噎塞中蘊。（輕，散揚之劑也。如寒邪客於皮膚，頭疼身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。）