禹餘糧ph19.bmp
，生東海池澤及山島中，或池澤中，今惟澤、潞州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃，細末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。採無時。《本經》又有太一餘糧。謹按陶隱居《登真隱訣》載長生四鎮丸雲∶太一禹餘糧，定六腑，鎮五臟。注云∶按本草有太一餘糧、禹餘糧兩種，治體猶同。而今世惟有禹餘糧，不復識太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而後小鎮直雲∶禹餘糧，便當用之耳。餘糧多出東陽山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯，其佳處乃紫色，泯泯如面，齧之無復磣，雖然用之，宜細研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而蘇恭亦云∶太一餘糧與禹餘糧，本一物，而以精粗爲別，故一名太一禹餘糧，其殼若瓷，初在殼中，未凝結者，猶是黃水，久凝乃有數色，或青或白，或赤或黃，年多漸變紫色，自赤及紫，俱名太一，其諸色通謂之餘糧也。今醫家但用餘糧，亦不能如此細分別耳，張仲景治傷寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹餘糧湯主之，赤石脂、禹餘糧各一斤，並碎之，以水六升，煮取二升，去滓，分再服。又按張華《博物志》曰∶扶海洲上，有草焉，名曰草，其實食之，如大麥，從七月稔熟，民斂至冬乃迄，名自然谷，亦曰禹餘糧。今藥中有禹餘糧者，世傳昔禹治水，棄其所餘食於江中，而爲藥也。然則草與此異物而同名也。其雲棄之江中而爲藥，乃與生海池澤者同種乎？