燥者，陽明金氣之所化也。在天爲燥，在地爲金，在人爲大腸。陽明以燥金主令，胃土從令而化燥。太陰以溼土主令，肺金從令而化溼。胃土之燥，子氣而非本氣。子氣不敵本氣之旺，故陰盛之家，胃土恆溼。肺金之溼，母氣而非本氣。母氣不敵木氣之旺，故陽盛之家，肺金恆燥。太陰性溼，陽明性燥，燥溼調停，在乎中氣，旺則辛金化氣於溼土，而肺不傷燥，戊土化氣於燥金，而胃不傷溼，中氣衰則陰陽不交，而燥溼偏見。溼勝其燥，而飲少而食減，溺澀而便滑。燥勝其溼，則疾飢而善渴，水利而便堅。陰易進，而陽易退。溼勝者，常多；燥勝者，常少；辛金化溼者，十之八九，戊土化燥者，百不二三。陽明雖燥，病則太陰每勝，而陽明每負，土燥而水虧者，傷寒陽明承氣證外，絕無而僅有，是以仲景垂法，以少陰負趺陽者爲順，緣火勝則土燥，水勝則土溼，燥則克水，溼則反爲水侮。水負則生，土負則死，故少陰宜負，而趺陽宜勝，以土能勝水，則中氣不敗，未有中氣不敗而人死者。燥爲寒熱之中氣，上燥則化火而爲熱，下燥則化水而爲寒。反胃噎膈之家，便若羊矢，其胃則溼，而腸則燥。溼爲陰邪，陰性親下，故根起於脾土，而標見於膝踝。燥爲陽邪，陽性親上，故根起於大腸，而標見於肘腕。所謂陽邪居下，陰邪居上，一定之位也。然上之燥，亦因於下之溼。中風之家，血枯筋縮，其膝踝是溼，而肘腕未嘗非燥，使己土不溼，則木榮血暢，骨弱筋柔，風自何來？醫家識燥溼之消長，則仲景堂奧可階而升矣。