傷寒脈微而厥。至七八日。膚冷。其人躁無暫安時者。此爲髒厥。非蛔厥也。蛔厥者。其人當吐蛔。今病者靜而復時煩。此爲髒寒。蛔上入膈。故煩。須臾復止。得食而嘔。又煩者。蛔聞食臭出。其人當自吐蛔。蛔厥者。烏梅丸主之。又主久痢。傷寒脈微而厥。寒邪中於陰也。至七八日。身不熱而膚冷。則其寒邪未變可知。乃其人躁無暫安時者。此爲髒厥發躁。陽氣欲絕。非爲蛔厥也。蛔厥者。蛔動而厥。其人亦躁。但蛔靜則躁亦自止。蛔動則時復自煩。非若髒寒之躁無有暫安時也。然蛔之所以時動而時靜者。何也。蛔性喜溫。髒寒則蛔不安而上膈。蛔喜得食。髒虛則蛔覆上而求食。甚則嘔吐。涎液從口中出。按古云、蛔得甘則動。得苦則安。又曰、蛔聞酸則靜。得辛熱則止。故以烏梅之酸。連柏之苦。姜、辛、歸、附、椒、桂之辛。以安蛔溫髒而止其厥逆。加人蔘者。以蛔動中虛。故以之安中而止吐。且以御冷熱諸藥之悍耳。
烏梅丸方
烏梅（三百個）黃連（一斤）乾薑（十兩）細辛附子（炮）桂枝人蔘黃柏（各六兩）當歸蜀椒（各四兩）上十味。異搗篩。合治之。以苦酒漬烏梅一宿。去核。蒸之五升米下。飯熟搗成泥。和藥令相得。內臼中。與蜜杵二千下。丸如桐子大。先食飲服十丸。日三服。稍加至二十丸。禁生冷滑物臭食等。乾嘔吐涎沫。頭痛者。吳茱萸湯主之。乾嘔吐涎沫者。厥陰寒邪上攻陽明也。頭痛者。厥陰之脈上出額。與督脈會於巔。寒氣隨經上入於頭。故痛也。然頭者諸陽之會。以陰邪而得幹之。其陽不振甚矣。故以吳茱萸辛熱。入厥陰散寒邪爲君。生薑辛溫。和胃止嘔吐爲臣。人蔘、大棗甘溫。助正氣養陽氣爲佐也。手足厥寒。脈細欲絕者。當歸四逆湯主之。若其人內有久寒者。宜當歸四逆加吳茱萸生薑湯主之。手足厥寒。脈微欲絕者。陽之虛也。宜四逆輩。脈細欲絕者。血虛不能溫於四末。並不能榮於脈中也。夫脈爲血之府。而陽爲陰之先。故欲續其脈。必益其血。欲益其血。必溫其經。方用當歸、芍藥之潤以滋之。甘草、大棗之甘以養之。桂枝、細辛之溫以行之。而尤藉通草之入經通脈。以續其絕而止其厥。若其人內有久寒者。必加吳茱萸、生薑之辛以散之。而尤藉清酒之濡經浹脈。以散其久伏之寒也。
當歸（三兩）桂枝（三兩）芍藥（三兩）細辛（三兩）通草（二兩）甘草（二兩炙）大棗（二十五枚擘一法十二枚）上七味。以水八升。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。
當歸（三兩）桂枝（三兩）芍藥（三兩）細辛（三兩）通草（二兩）甘草（二兩炙）大棗（二十五枚）吳茱萸（二升）生薑（半斤切）上九味。以水六升。清酒六升。和煮取五升。去滓。溫分五服。一方水酒各四升。大汗出。熱不去。內拘急。四肢疼。又下利厥逆而惡寒者。四逆湯主之。此過汗傷陽。病本熱而變爲寒之證。大汗出。熱不去者。邪氣不從汗解。而陽氣反從汗亡也。陽氣外亡。則寒冷內生。內冷則脈拘急而不舒也。四肢者。諸陽之本。陽虛不足。不能實氣於四肢。則爲之疼痛也。甚至下利厥逆而惡寒。則不特無以內守。亦並不爲外護矣。故必以四逆湯救陽驅陰爲主。餘謂傳經之熱。久亦成陰者。此類是也。大汗。若大下利而厥逆者。四逆湯主之。此亦陽病誤治而變陰寒之證。成氏所謂大汗若大下利。表裏雖殊。其亡津液損陽氣一也。陽虛陰勝。則生厥逆。雖無裏急下利等證。亦必以救陽驅陰爲急。易曰、履霜堅冰至。陰盛之戒。不可不凜也。傷寒脈促。手足厥逆者。可灸之。脈陽盛則促。陰盛則結。手足厥逆而脈促者。非陽之虛。乃陽之鬱而不通也。灸之所以引陽外出。若厥而脈微者。則必更以四逆湯溫之。豈特灸之哉。嘔而脈弱。小便複利。身有微熱。見厥者。難治。四逆湯主之。脈弱便利而厥。爲內虛且寒之候。則嘔非火邪。乃是陰氣之上逆。熱非寒邪。乃是陽氣之外越矣。故以四逆湯救陽驅陰爲主。然陰方上衝而陽且外越。其離決之勢。有未可即爲順接者。故曰難治。或曰嘔與身熱爲邪實。厥利脈弱爲正虛。虛實互見。故曰難治。四逆湯。舍其標而治其本也。亦通。下利清谷。裏寒外熱。汗出而厥者。通脈四逆湯主之。挾熱下利者。傷在太陰之陰。中寒清谷者。傷在少陰之陽。裏寒外熱。汗出而厥。爲陰內盛而陽外越之象。故於四逆加乾薑一倍。以溫裏而勝寒邪。曰通脈者。蓋欲使陽氣內行。而厥與利俱止耳。傷寒厥而心下悸者。宜先治水。當服茯苓甘草湯。卻治其厥。不爾。水漬入胃。必作利也。傷寒寒勝則厥。心下有水則悸。厥而心下悸者。寒中於陰而水聚於心下也。是宜以茯苓甘草湯先治其水。水去然後治厥。如傷寒二三日。心中悸而煩者。先服建中湯之意也。建中者。創建中氣。恐其中虛而邪易入。邪入則煩不止矣。茯苓甘草湯甘淡利水益中氣。恐其水漬入胃而作利。利作則厥不回矣。仲景治病。每以正氣爲慮如此。傷寒本自寒下。醫復吐下之。寒格更逆吐下。若食入口即吐。乾薑黃連黃芩人蔘湯主之。傷寒本自寒下。蓋即太陰腹滿自利之證。醫不知而復吐下之。裏氣遂虛。陰寒益甚。胃中之陽。被格而上逆。脾中之陰。被抑而下注。得不倍增吐下乎。至食入口即吐。則逆之甚矣。若以寒治逆。則寒下轉增。或僅投溫劑。則必格拒而不入。故以連、芩之苦。以通寒格。參、姜之溫。以復正氣而逐陰邪也。