太陽中者。發熱惡寒。身重而疼痛。其脈弦細而遲。小便已。灑灑然毛聳。手足逆冷。小有勞。身即熱。口開。前板齒燥。若發其汗。則惡寒甚。加溫針。則發熱甚。數下之。則淋甚。中、即中暑。暑亦六淫。太陽受之。則爲寒熱也。然暑、陽邪也。乃其證反身重疼痛。脈反弦細而遲者。雖名中。而實兼溼邪也。小便已。灑灑毛聳者。太陽主表。內合膀胱。便已而氣餒也。手足逆冷者。陽內聚而不外達。故小有勞。即氣出而身熱也。口開前板齒燥者。熱盛於內。而氣淫於外也。蓋暑雖陽邪。而氣恆與溼相合。陽求陰之義也。暑因溼入。而暑反居溼之中。陰包陽之象也。治之者。一如分解風溼之法。辛以散溼。寒以清暑可矣。若發汗則徒傷其表。溫針則更益其熱。下之則熱且內陷。變證隨出。皆非正治暑溼之法也。太陽中熱者。是也。汗出惡寒。身熱而渴也。中熱、亦即中暑。、即暑之氣也。惡寒者。熱氣入則皮膚緩。腠理開。開則灑灑然。寒與傷寒惡寒者不同。汗出發熱而渴。知其表裏熱熾。胃陰待涸。求救於水。乃中暑而無溼者之證也。太陽中。身熱疼重。而脈微弱。此以夏月傷冷水。水行皮中所致也。暑之中人也。陰虛而多火者。暑即寓於火之中。爲汗出而煩渴。陽虛而多溼者。暑即伏於溼之內。爲身熱而疼重。故暑病恆以溼爲病。而治溼即所以治暑。故金匱以一物瓜蒂。去身面四肢之水。水去而暑無所根據。將不治而自解。此中暑兼溼之證也。