紹興王宗正曰診脈之法當從心肺俱浮肝腎俱沉脾在中州之說王叔和獨守寸關尺分部位以測五臟六腑之脈者非也慈溪趙繼宗曰脈訣言左心小腸肝膽腎右肺大腸脾胃命者非也心肺居上爲陽爲浮肝腎居下爲陰爲沉脾居中州半陰半陽半浮半沉當以左寸爲心右寸爲肺左尺爲肝右尺爲腎兩關爲脾關者陰陽之界限前取陽三分後取陰三分所謂土居金木水火之中寄王於四時不獨右關爲脾也肝既爲陰豈吳草廬曰醫者於寸關尺輒名之曰此心脈此肺脈此肝脈此脾脈此腎脈者非也五臟六腑凡十二經兩手寸關尺者手太陰肺經之一脈也分其部位以候他髒之氣耳脈行始於肺終於肝而復會於肺肺爲氣所出之門戶故名曰氣口而爲脈之大會以佔一身焉（詳文集）李時珍曰兩手六部皆肺之經脈也特取此以候五臟六腑之氣耳非五臟六腑所居之處也凡診察皆以肺心脾肝腎各候一動五十動不止者五臟皆足內有一止則知一髒之脈不至據此推之則以肺經一脈候五臟六腑之氣者可心解矣褚儲趙氏不知脈隨五臟之氣行於經隧之間欲以男女臟腑顛倒部位執泥不通戴同父言褚氏倒裝五臟丹溪別男女尺寸草廬明三部皆肺三說皆有真見學人所當宗師若夫趙氏所云蓋本於宋人王宗正難經圖解豈知脈分兩手出於素問脈要精微論而越人推明關脈及一脈十變於難經非始於叔和也若如其說則一脈十變何從推之可謂鑿而任矣○命門即腎之說乃越人之誤也予嘗着命門考命門三焦客難二說凡二千餘言云