論便血與溺血分治論腰痛與頭痛分治論遺精與健忘分治論吞酸與泄瀉分治論中氣與中痰
分治天師曰∶分治者，症犯艱難，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血矣，又溺血；腰痛矣，又頭痛∶遺精矣，又健忘∶吞酸矣，又泄瀉。症既紛出，藥難一般，不得不分之以相治也。或治其上，或治其下，或治其有餘，或治其不足，止正可以混同一例。然而得其道，則分中可合∶不得其道，則合處仍分。如便血與溺血不可同論也，然總之出血於下，用生地一兩，地榆三錢治之，則二症自愈。（〔批〕兩地丹。）蓋大小便雖各有經絡，而其源同，因膀胱之熱而來也。生地清膀胱之火，地榆亦能清膀胱。一方而兩用之，分之中又有合也。腰痛與頭痛，上下相殊也。然而腎氣上通於腦，而腦氣下達於腎，上下雖殊，氣實相通。法當用溫補之藥，以大益其腎中之陰，則上下之氣自通。方用熟地一兩，杜仲五錢，麥冬五錢，北五味二錢，水煎服即愈。（〔批〕上下兼養丹。）蓋熟地、杜仲，腎中之藥也，止腰中痛是其專功。今並頭痛而亦愈者何也？蓋熟地雖是補腎之劑，然補腎則上蔭於腦，背脊骨梁轆轤上升，是其直路，腎一足則氣即騰奔而不可止，故一補腎氣，腰不疼而腦即不痛也。閤中有分，而分中實合，不信然乎。遺精，下病也；健忘，上病也。何以分治之而鹹當乎。方用人蔘三兩，蓮鬚二兩，芡實二兩，山藥四兩，麥冬三兩，五味子一兩，生棗仁三兩，遠志一兩，菖蒲一兩，當歸三兩，柏子仁去油一兩，熟地五兩，山茱萸三兩，各爲末，蜜爲丸。每日早晚各用白滾水送下五錢。（〔批〕遺忘雙治丹。）半料兩症俱全。此方乃治健忘之方也，何以遺精而亦效？蓋遺精雖是腎水之虛，而實本於君火之弱，今補其心君，則玉關不必閉而自閉矣。此閤中之分，實有殊功也。吞酸，火也；泄瀉，寒也。似乎寒熱殊而治法宜變，不知吞酸雖熱，由於肝氣之鬱結，泄瀉雖寒，由於肝木之克脾。然必一方以治木鬱，又一方以培脾土，則土必大崩，而木必大凋矣。不若於一方之中而兩治之。方用柴胡一錢，白芍五錢，茯苓三錢，陳皮五分，甘草五分，車前子一錢，神曲五分，水煎服。（〔批〕兩舒散。）。二症皆愈，此方之奇絕，在白芍之妙，蓋白芍乃肝經之藥，最善舒木氣之鬱，木鬱一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有茯苓、車前，以分消水溼之氣，水盡從小便出，何有餘水以吞酸，剩汁以泄瀉。況又有半夏、神曲之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未盡知也。張公曰∶何奇之多如此，我是無可再言。遠公請益，我有一症增入可也。中氣而又中痰，雖若中之異，而實皆中於氣之虛也。氣虛自然多痰，痰多必然耗氣，雖分而實合耳。方用人蔘一兩，半夏三錢，南星三錢，附子一錢，茯苓三錢，甘草一錢，水煎服。（〔批〕仁勇湯。）中氣，中痰之症俱悉矣。蓋人蔘原是氣分之神劑，而亦消痰之妙藥。半夏、南星雖是逐痰之神品，而亦扶氣之正神。附子、甘草，一仁一勇，相濟而成大敵，用之於三味之中，扶正必致祛邪，蕩痰必然益氣，分合而無分合之形，奇絕而有神化之妙，又不可不知。華君曰∶與餘同，無可講。