陽明經高君作梅翁，與令弟雲軒翁，同於甲寅五月舉子。然皆膏粱之稟，胎元怯弱，於七月間，兩兒同患百嗽。予謂雲翁曰∶公郎面白脣淡，白眼帶青，嗽聲連續，痰不相應。此肝風有餘，肺氣不足，雖有喘嗽，未可以常法治之。設投疏風清肺，適足益燥傷陰，不特嗽不能愈，而證必加重。雲翁深以爲是，乃投人蔘五味子湯，其應如響，四劑全瘳。計用人蔘二錢八分。作翁者，其體更弱，外候面白眼青，自汗多嗽，滿頭青筋，囟門寬大。因謂之曰∶令侄正同此證，已服補脾保肺之劑愈矣。公郎中氣更虛，速宜用參，始不費手。適有老嫗專挑馬牙者，從內阻之，復有醫者，從外阻之，力言不可用參，服參則不可治，且雲未見百日之兒敢用參者。老嫗更囑其母曰，道翁丸藥，切不可服，其中多有人蔘，服之爲害不淺。其母聞之，以爲誠然，於是視予藥如砒毒矣。作翁原素艱嗣息，莫能主張於予言，似有陽是陰否之意。予見其遲疑不決，亦不敢強，姑聽之。此醫日一診視，自七月下旬治起，直至十月初旬，作翁往府考貢，其病癒治癒危，竟至奄奄一縷，而逆證叢生，無可救藥。醫者束手乏策，老嫗緘口無言，皆絕跡不至矣。夫人輩無所倚仗，復懇於予。予嘆曰∶早聽予言，何有今日！乃入診視，見其面目如藍，形體惟皮束骨，聲啞無音，咳嗽氣促，雨汗淋漓，四肢搐掣，逆證全具，毫無生機。因不忍釋手，詳爲審視，惟兩目神光尚存。予曰∶生機或在是乎！遂以大參一枝、天員五粒，蒸湯與服。初服小半，予爲抱之，環步室中，審其呼吸之息，氣雖未減，而亦不見其增，即與服完，良久覺氣稍順。予喜曰∶得之矣。遂用大參二錢、天員肉七粒，蒸湯服之，竟獲大效。是夜汗搐俱止，喘嗽略亦輕減。第苦於人小體弱，即二錢之蔘湯，亦須一夜方能服完。幸予此時行動勻靜，數載未曾設榻，終夕無眠，竟與抱之，晝夜不一釋手，醒即予服，服後仍睡。數日之後，則鼾聲如雷，睡眠極隱，呼吸極長。予知爲氣復神歸之效。如此者十晝夜，諸證已愈八九，惟形色未復，音聲未亮。予曰∶功程雖半，未敢暫停，參須倍之。於是每日大參四錢、天員十四粒，如前調理，計前後二十晝夜，共享官揀六兩有零，始奏全績，於是聲音清亮，面色紅融，肌肉復生，精神勝舊；今已長成，儼然美丈夫矣，而且聰明持達，經史皆通，他日翱翔，奚能限量！如此之證，如此之治，不特世人未見，醫家未聞，即諸書亦所未載。半歲乳子，而用六兩之參，起沉於萬難之日，苟無定識者，未必有成。故拜懇同道，但須認證真確，不必拘泥古方，神而明之，存乎人耳。或問二證皆百嗽，何以前證用藥，而後證獨用參者何也？曰∶有理焉。前證在七月間，正肺金旺時，爲風邪衝並，但傷其中氣，他髒無涉，故以四君子補脾，生脈散保肺，收其耗散之金，得返清肅之令，中氣一回，應手而愈。後證自七月起至於十月，金已退氣，正當水旺木相之時，由腎水無源，所以肝木失養，誠母病子傷，故面目俱青，手足搐掣，此非肝強，實肝敗也。《內經》有善則不見，惡則見之之言，顯然可證。在常俗之輩，見其搐掣，又必爲之鎮驚化痰，截風定搐矣，誰復爲之保固真元，維持竭絕哉？不知此等之證，陰陽兩敗，臟腑俱傷，苟非大力之品，莫可挽回。所以屏去雜藥，獨用人蔘之甘溫，天員之甘潤，味極純正，飼之兒喜，況人蔘之力，在陰益陰，在陽益陽，榮衛氣血，精神意智，無不補者，而且晝夜不徹，則真元陰受其長養之功，烏得不效！又曰∶初服即效，而必待三七之日，始奏全績者，何也？曰∶克削過傷，枯燥已極，如旱苗焦壤，豪雨無裨，心淙淙潤澤，始可盈科。至於三七之久，天地來複之機，業已三至，人身榮衛，已週一千五十度，升降有恆，神氣已足，不藥之慶，夫復何疑！此等之治，非謂世之嬰兒，一有咳嗽，便當用參，第稟受先虧，胎元怯弱者，有不得不用之勢。獨惜前醫偏執己見，即數分之參，斷不肯用，孰知用至六兩之多，始收全效。可見辨證不真，誤人非淺，故筆此以爲擇醫者勸。