經曰∶新積痛可移者，易已也，積不痛，難已也。夫飲食之積，必用消導。消者，散其積也；導者，行其氣也。脾虛不運則氣不流行，氣不流行則停滯而爲積，或作瀉痢，或成痞，以致飲食減少。五臟無所資稟，血氣日愈虛衰，因致危困者多矣。故必消而導之，輕則和解常劑，重必峻下湯丸。蓋濁陰不降，則清陽不升；客垢不除，則真元不復。如戡定禍亂，然後可以致太平。若積因脾虛，不能健運藥力者，或消補並行，或補多消少，或先補後消，潔古所謂養正而積自除。故前人破滯削堅之藥，必假參術贊助成功。經曰∶無致邪，無失正，絕人長命。此之謂也。夫食者，有形之物，傷之則宜損其谷，其次莫若消之，消之不去則攻之。此治初傷乳食之法也。倘治之不早，以致陳菀聚，乃成積也。其候面色黃白，或青黃，腹大或緊，食少腹痛，發則數日不止。而醫者治積，不問平日所傷之物是寒是熱，並不察兒之形氣或虛或實，可攻不可攻，竟用偏寒偏熱峻下之藥，而犯虛虛之戒，其害豈勝言哉！如先傷熱乳熱食者，則爲熱積；傷冷乳冷食者，則爲冷積。五穀之類爲食積，禽畜之類爲肉積，菜果之類爲冷積，故藥宜分寒熱。冷積應用消積丸，熱積木香檳榔丸，仍用原傷之物作湯送之，謂之溯源湯。凡用攻下取積之藥，必先補其胃氣，如六君之類，預服數劑，扶其元神，然後下之，免傷胃氣也。如小兒體質素怯者，雖有積必不宜下，當以補爲消。六君子湯加莪術、木香，共爲細末，薑汁打神曲糊丸。每一二錢米湯下，久服自消。今兒稟受怯弱者衆，有積皆當識此，攻積之藥，慎勿輕用。