書禹貢。四海會同。爾雅釋地。九夷、八狄、七戎、六蠻。謂之四海。
胃者水穀之海
（止）
張雲。人受氣於水谷。水谷入口。藏於胃。以養五臟氣。故五臟六腑之氣味。皆出於胃。而胃爲水穀之海也。其胃氣營運之輸。上者在氣街。即氣衝穴。下者至三裏。在膝下三寸。（動脈篇曰胃爲五臟六腑之海太陰陽明論曰陽明者表也五臟六腑之海也痿論曰陽明者五臟六腑之海主潤宗筋）
衝脈者
（止）
上下廉
張雲。此即血海也。衝脈起於胞中。其前行者。並少陰之經俠臍上行。至胸中而散。其後行者。上循背裏。爲經絡之海。其上行者。出於頏顙。下行者出於足。故其輸。上在於足太陽之大杼。下在於足陽明之巨虛、上下廉。（順逆肥瘦篇曰夫衝脈者五臟六腑之海也）
膻中者
（止）
張雲。膻中、胸中也。肺之所居。諸氣者。皆屬於肺。是爲真氣。亦曰宗氣。宗氣積於胸中。出於喉嚨。以貫心脈。而行呼吸。故膻中爲之氣海。柱骨項後。天柱骨也。恚憂無言論曰。頏顙者。分氣之所泄也。故氣海營運之輸。一在頏顙之後。即柱骨之上下。謂督脈之啞門、大椎也。一在頏顙之前。謂足陽明之人迎也。
腦
（止）
張雲。凡骨之有髓。惟腦爲最巨。故諸髓皆屬於腦。而腦爲髓之海。蓋、腦蓋骨也。即督脈之囟會風府。亦督脈穴。此皆髓海之上下前後輸也。志雲。蓋謂督脈之百會。督脈應天道之環轉覆蓋。故曰蓋。
氣海有餘者
馬雲。有餘者。邪氣有餘而實也。不足者。正氣不足而虛也。下文仿此。
息
甲乙作急息。志雲。膻中者宗氣之所居。上出於喉。以司呼吸。故氣海有餘者。氣滿胸中。氣息亂。氣上逆。故面赤也。
不足以言
張雲。聲由氣發。氣不足則語言輕怯。不能出聲。脈要精微論曰。言而微。終日乃復言者。此奪氣也。
血海有餘
（止）
不知其所病
張雲。形以血充。故血有餘則常想其身大。怫、怫鬱也。重滯不舒之貌。血不足則常想其身小。狹、隘狹也。索然不廣之貌。此皆血海不調之爲病。病在血者。徐而不顯。故茫然不覺其所病。
自過其度
張雲。自有過人之度。而無病也。志雲。度、骨度也。簡案、上古天真論曰。天壽過其度。志注非是。
張雲。以髓虛者精必衰。陰虛則耳鳴也。髓爲精類。精衰則氣去。而諸證以見矣。
審守其輸
（止）
必敗
張雲。審守其輸。謂審察其輸穴。如上文也。無犯其害。無盛盛。無虛虛也。志雲。審其輸。則知其四海之通於經。而經俞之外通於氣也。調其虛實。則有餘不足自和矣。害謂經氣之逆。復則反逆爲順也。