刺以去病，欲去病而不知禁，則不惟不能去病，而反以增病，其害更有不可勝言者。篇中精義，用針者不可不知，用藥者尤當體認也。黃帝問曰∶願聞禁數。岐伯對曰∶髒有要害，不可不察。（按∶要害者，性命之所關也。）肝生於左，肝象木，王於春，春陽發生，故生於左。肺藏於右，（肺象金，王於秋，秋陰收殺，故藏於右也。按∶新校正雲∶“楊上善雲∶肝爲少陽，陽長之始，故曰生；肺爲少陰，陰藏之初，故曰藏。”）心部於表，腎治於裏，（按∶心爲牡髒，屬陽而主表，凡諸動作，皆其所部署焉。腎爲牝藏，屬陰而主裏，凡諸臟腑，皆其所統治焉。楊上善雲∶“心爲五臟部主，故得稱部。腎間動氣，內治五臟，故曰治。”亦是。）脾爲之使，胃爲之市。（按∶趨走不息謂之使，脾主運化水谷以營養夫一身，其使之爲乎。百物聚集謂之市，胃謂水穀之海，以變化夫五味，其市之爲乎。）膈肓之上，中有父母，（按∶楊上善雲∶“心下膈上爲肓。心爲陽，父也；肺爲陰，母也。肺主氣，心主血，共榮衛於一身，故爲父母。”乃王注以氣海爲父母，雖上氣海在膻中，然不若楊解爲更確。）七節之旁，中有小心，（按∶脊骨共二十一節，自下除骨上數至第七節兩旁，乃腎位也。腎兩枚，各距脊橫開一寸五分，兩腎之中，是曰命門，爲火之宅，爲氣之根，亦猶心君主宰諸臟腑，故曰小心也。乃王氏指爲真心神靈之宮室，楊上善改小爲志，以志爲心之神，皆誤也。）從之有福，逆之有咎。（按∶從謂各得其宜也。）刺中心，一日死，其動爲噫。（心在氣爲噫。）刺中肝，五日死，其動爲語。（肝在氣爲語。按∶新校正雲∶“全元起本並甲乙經語作欠。元起雲∶‘腎傷則欠，子母相感也。’王氏改欠爲語。”）刺中腎，六日死，其動爲嚏。（腎在氣爲嚏。按∶新校正雲∶“按全元起本及甲乙經六日作三日。”）刺中肺，三日死，其動爲咳。（肺在氣爲咳。）刺中脾，十日死，其動爲吞。（脾在氣爲吞。按∶新校正雲∶“全元起本及甲乙經十日作十五日。刺中五臟，與診要經終論並四時刺逆從論相重。此敘五臟相次之法，以相生爲次，甲乙經以心肺肝脾腎爲次，是以所克爲次，全元起舊本，則散亂而無次矣。”）刺中膽，一日半死，其動爲嘔。（膽氣勇，故爲嘔。按∶新校正雲∶“診要經終論，刺中膽下，又云刺中膈者爲傷中，其病雖愈，不過一歲而死。”）刺跗上，中大脈，血出不止，死。（跗爲足跗，大脈動而不止者，則胃之大經也。胃爲水穀之海，血出不止，則胃氣將竭，海竭氣亡，故死。）刺面，中溜脈，不幸爲盲。（面中溜脈者，手太陽任脈之交會。手太陽脈，自顴而斜行，至目內。任脈自鼻鼽兩旁，上行至瞳子下。故刺面中溜脈爲盲。）刺頭，中腦戶，入腦，立死。（腦戶，穴名，在枕骨上，通於腦中。然腦爲髓之海，真氣之所聚，針入腦則真氣泄，故立死。）刺舌下，中脈太過，血出不止，爲喑。（舌下脈，脾之脈也。脾脈者，挾咽，連舌本，散舌下。血出不止，則脾氣不能營運於舌，故喑不能言。按∶言語之需舌，猶笙之用簧也。清濁高下，非舌不辨。今若刺血過多，則舌不便利而聲音蹇澀矣。注作脾不能運，太迂。）刺足下布絡中脈，血不出，爲腫。（布絡謂當內踝前足下空處佈散之絡，正當然谷穴分也。絡中脈，則衝脈也。衝脈者，並少陰之經，下入內踝之後入足下也。然刺之而血不出，則腎脈與衝脈，氣並歸於然谷之中，故爲腫。）刺中大脈，令人僕，脫色。（尋此經中主治，與中誥流注經委中穴正同，應中者以經穴爲名，委中處所爲名，亦猶寸口、氣口、脈口皆同一處爾。然中大脈者，足太陽經脈也。足太陽之脈，起於目內，合手太陽。手太陽脈，自目內，斜絡於顴。足太陽脈，上頭下項，又循於足。故刺之過禁，則令人仆倒而面色如脫去也。按∶音隙。）刺氣街中脈，血不出，爲腫，鼠僕。（氣街之中，膽胃脈也。膽之脈，循脅裏，出氣街。胃之脈，挾臍，入氣街中。其支別者，起胃下口，循腹裏，至氣街中而合。今刺之而血不出，則血脈氣並聚於中，故內結爲腫，如伏鼠之形也。氣街在腹下，挾擠兩旁，相去四寸，鼠僕上一寸動脈應手也。按∶新校正雲∶“按別本僕一作鼷。氣府論注，氣街在臍下橫骨兩端，鼠鼷上一寸也。”）刺脊間，中髓，爲傴。（傴謂傴僂，身屈也。脊間，謂脊骨節間也。刺中髓，則骨精氣泄，故傴僂也。按∶傴音謳。）刺乳上，中乳房，爲腫，根蝕。（乳之上下，皆足陽明之脈也。乳房之中，乳液滲泄，胸中氣血，皆外湊之。然刺中乳房，則氣更交湊，故爲大腫。中有膿根，內蝕肌膚，化爲膿水而久不愈。）刺缺盆中，內陷氣泄，令人喘咳逆。（五臟者，肺爲之蓋，缺盆爲之道。肺藏氣而主息，又在氣爲咳，故刺缺盆中，內陷則肺氣外泄，故令人喘咳逆也。）刺手魚腹，內陷，爲腫。（手魚腹內，肺脈所流，故刺之內陷，則爲腫也。按∶新校正雲∶“甲乙經肺脈所流，作肺脈所留。”）刺陰股，中大脈，血出不止，死。（陰股之中，脾之脈也。脾者中土，孤髒以灌四旁。今血出不止，脾氣將絕，故死。）刺客主人，內陷中脈，爲內漏，爲聾。（客主人，穴名，今名上關，在耳前上廉起骨，開口有空，手少陽、足陽明脈交會於中。陷脈言刺太深也，刺太深則交脈破決，故爲耳內之漏。脈內漏則氣不營，故聾。按∶新校正雲∶“詳客主人穴與氣穴論注同。按甲乙經及氣府論注云∶‘手、足少陽、足陽明三脈之會。’疑注脫足少陽一脈也。”）刺膝髕，出液，爲跛。（膝爲筋府，筋會於中，液出筋幹，故跛。）刺臂太陰脈，出血多，立死。（臂太陰者，肺脈也。肺者，主行營衛陰陽，治節由之。血出多則營衛絕，故立死。）刺足少陰脈，重虛出血，爲舌難以言。足少陰，腎脈也。貫舌絡肺，系舌本。故重虛出血，則舌難言也。刺膺中，陷中肺，爲喘逆仰息。（肺氣上泄，逆所致也。）刺肘中，內陷，氣歸之，爲不屈伸。（肘中謂肘屈折之中，尺澤穴中也。刺過陷脈，惡氣歸之，氣固關節，故不屈伸也。）刺陰股下三寸，內陷，令人遺溺。（股下三寸，腎之絡也。衝脈與少陰之絡，皆起於腎下，出於氣街，並循於陰股，其上行者出胞中。故刺陷脈，則令人遺溺也。）刺掖下脅間，內陷，令人咳。（掖下，肺脈也。肺之脈，從肺系，橫出掖下。真心臟脈，直行者，從心繫，卻上掖下。刺陷脈，則心肺俱動，故咳也。）刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹滿。（胞氣外泄，谷氣歸之，故少腹滿也。少腹謂臍下也。）刺腸，內陷，爲腫。（腸之中，足太陽脈也。太陽氣泄故爲腫。）刺匡上陷骨中脈，爲漏，爲盲。（匡，目匡也。骨中謂目匡骨中也。匡骨中脈，目之系，肝之脈也。刺內陷則目系絕，故爲目漏、目盲。）刺關節中，液出，不得屈伸。（諸筋者皆屬於節，津液滲潤之。液出則筋膜幹，故不得屈伸也。）無刺大醉，令人氣亂。（脈數過度，故因刺而亂也。按∶靈樞經氣亂作脈亂，當以氣亂爲正。）無刺大怒，令人氣逆。（怒者氣逆，故刺之益甚。）無刺大勞人，（經氣越也。）無刺新飽人，（氣盛滿也。）無刺大飢人，（氣不足也。）無刺大渴人，（血脈幹也。）無刺大驚人。（神蕩越而氣不治也。按∶新校正雲∶“詳無刺大醉至此七條，與靈樞經相出入。靈樞經曰∶新內無刺，已刺無內；新怒無刺，已刺無怒；新勞無刺，已刺無勞；已醉無刺，已刺無醉；已飽無刺，已刺無飽；已飢無刺，已刺無飢；已渴無刺，已刺無渴；大驚大恐，必定其氣，乃刺之也。”謹按此七條雖與靈樞經相出入，然靈樞之旨，既慎於未刺之先，復誡於已刺之後，蓋合醫者、病者而言。此篇之旨，則專指用針者言也。又按此七段，王本原刻在刺手魚腹之下，刺陰股中大脈之上，上下分裂，今移置於此。）