新校正雲∶“按全元起本，原在皮部論末，王氏所分也。”黃帝問曰∶夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。經行氣，故色見常應於時；絡主血，故受邪則變而不一矣。按∶絡爲脈之浮見於外者，故隨感之淺深而變不常也。帝曰∶經之常色何如？岐伯曰∶心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰∶絡之陰陽亦應其經乎？岐伯曰∶陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。（順四時氣化之行止。按∶絡既爲脈之浮見於外者，理應所見之色俱變無常，而何以絡有陰陽之分？且陰絡之色，只應經而不變，此何說也？竊謂就脈而言，經在內，絡在外；就絡而言，則見於身者爲陰，見於面者爲陽。故陰不變而陽變，以陽尤浮動故也。）寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色俱見者，謂之寒熱。帝曰∶善！（淖，溼也。澤，潤液也。謂微溼潤也。按∶寒多熱多，當指四時之氣言，故見青黑黃赤而無病。若五色雜見，則寒熱交作而成病，此正所謂隨四時而行也。）