水強瀉之真水無所謂強也，膀胱之邪氣旺則爲水強，瀉膀胱乃以瀉水也，下分二法。瀉子∶木爲水之子，水溼壅滯，得風火以助之，結爲痰涎，控去痰涎，正所以疏肝而泄水也。牽牛（逐水消痰，瀉氣分之溼熱。）大戟（去臟腑水溼，瀉肝經風火之毒。）瀉腑∶膀胱爲腎之腑，瀉腑則髒自不實。澤瀉（利溼行水。）豬苓（利溼利水。）車前子（滲膀胱溼熱，利小便而不走氣。）防己（瀉下焦血分溼熱，爲療風水之要藥。）茯苓（除溼瀉熱，下通膀胱。）水弱補之腎爲水髒，而真陽居於其中，水虧則真陽失其窟宅，無所根據附，故固陽必先補水。補母∶肺爲腎之母，補肺金所以生腎水也。人蔘（大補肺中元氣。）山藥（色白入肺，益腎強陰。）氣∶火強則氣熱，火弱則氣寒，寒熱皆能傷氣。補氣之法亦不外瀉火、補火二端。《內經》腎臟不分左右，本草雖分，究竟命門治法已該左腎中。知母（瀉火補水潤燥，爲腎經氣分藥。）元參（色黑入腎，能壯水以制火。）破故紙（補相火以通君火，暖丹田，壯元陽。）砂仁（辛溫益腎，通行結滯。）苦蔘（瀉火燥溼，補陰益精。）血∶血屬陰，陰與陽相配，陽強則陰虧，無陽亦無以生陰，故滋陰溫腎，皆所以益精而補血也，亦兼命門治法在內。黃柏（瀉火補水，腎經血分藥。）枸杞（生精助陽，清肝滋腎。）熟地黃（滋腎水，補真陰，填骨髓，生精血。）鎖陽（益精興陽，補陰潤燥。）肉蓯蓉（入腎經血分，補命門相火。）萸肉（補腎溫肝，強陰助陽。）阿膠（養肝滋腎，和血補陰。）五味子（斂肺滋腎，強陰澀精。）本熱攻之邪熱入裏，直攻腎臟，非如前補氣條中用清熱之法可以緩圖者也，惟有急攻一法。下∶熱入腎臟，真水已虧，豈可攻下。而傷寒少陰條中，有用大承氣湯下之者，以有口燥咽乾之證，故屬之少陰，其實乃少陰陽明也。熱結於足陽明，則土燥耗水；熱結於手陽明，則金燥不能生水。攻陽明之熱，正所以救腎水也。況腎主二陰，瀉腑所以通小便，攻下所以通大便，此亦瀉實之法，補前條所未備。本寒溫之北方水髒，加以寒邪，恐真陽易至消亡，故有急溫一法。溫裏∶溫裏亦不外下條益陽之法，但本非真陽不足，以寒邪犯本，急用溫法，故所用皆猛烈之藥，與下補火法大同小異。附子（大熱純陽，逐風寒溼。）乾薑（生逐寒邪而發表，炮除胃冷而守中。）官桂（益陽補氣，治沉寒痼冷之病）。白朮（苦燥溼，溫和中。）蜀椒（發汗散寒，入命門補火。）標寒解之寒邪直入陰分，然尚在經絡，未入臟腑，故曰標寒。解表∶寒邪入於少陰經絡，雖在表未入於裏，已與太陽之表不同，第可引之從太陽而出，不可過汗以泄腎經，故不言發表而言解表也。麻黃（發表解肌，去營中寒邪，衛中風邪。）細辛（辛溫散風邪，乃足少陰本藥。）獨活（搜風去溼，入足少陰氣分。）桂枝（發汗解肌，溫經通脈。）標熱涼之寒邪入於骨髓，久之變而爲熱，以邪猶在表，故爲標熱。清熱∶熱自內出，發熱而不惡寒，不可發汗，故用清熱之法。元參（入腎補水，散無根浮游之火。）連翹（入心瀉火，除三焦溼熱。）甘草（生用瀉火，炙用補中，入汗劑則解肌，入涼劑則瀉邪火。）豬膚（治少陰下利咽痛。）火強瀉之火強非火實也，水弱故火強，火強則水愈弱，故瀉法仍是補法。瀉相火∶腎火與水並處，水不足火乃有餘，滋陰即以瀉火，所謂壯水之主以制陽光是也。黃柏（瀉相火，補腎水不足。）知母（潤腎燥而滋陰。）丹皮（入足少陰瀉伏火，涼血而生血。）地骨皮（瀉肝腎虛熱，涼血而補正氣。）生地黃（滋陰退陽，入足少陰。）茯苓（行水瀉熱。）元參（色黑入腎，壯水以制火。）寒水石（除三焦火熱。）火弱補之火居水內，即坎中一畫之陽，先天之本是也。弱則腎虛而真陽衰敗，故宜補。益陽∶腎中元陽不足，無以藏精而生血，故補火而不失之燥，則陽能配陰而火不耗水。即用燥藥亦必以滋腎之藥佐之，益陽與溫裏所以不同，所謂益火之原以消陰翳是也。附子（引補氣藥以復散失之元陽，引補血藥以滋不足之真陽。）肉桂（入肝腎血分，補命門相火不足。）益智仁（補命門之不足。澀精固氣。）破故紙（暖丹田，壯元陽。）沉香（入右腎命門，能暖精壯陽。）川烏（功同附子而稍暖，寒宜附子，風宜烏頭。）硫黃（補命門真火不足，性雖熱而能通。）天雄（補下焦命門陽虛。）烏藥（治厥逆之氣。）陽起石（補右腎命門。）茴香（暖丹田，補命門不足。）胡桃（屬水入腎，佐破故紙大補下焦。）巴戟（入腎經血分，強陰益精。）丹砂（同地黃、枸杞之類養腎。）當歸（和血養血，治一切血證陰虛而陽無所附者。）蛤蜊（補肺潤腎，益精助陽。）覆盆（益腎臟而固腎，起陽痿，縮小便。）精脫固之血生於陰，而精化於陽，陽不能固，則精不能藏，故固精屬之右腎。澀滑∶澀以止脫，澀之所以固之也。牡蠣（澀以收脫，治遺精。）芡實（固腎澀精。）金櫻子（固精氣，入腎經。）五味子（收耗散之氣，強陰澀精。）遠志（能通腎氣上達於心，治夢泄。）萸肉（固精祕氣。）蛤蚧（與牡蠣同功。）