餘少時立志於儒，因祖母病篤，延醫罔效，深以不知醫理即不能事親爲憾，遂肄醫讀《內經》諸書。乃知天人合一之道，本與儒通。其理微，其法妙，愈加考覈，愈覺艱深。初尚半明半昧，繼則將信將疑，幾有望洋之嘆。竊以醫之爲道，外感內傷爲證治兩大關鍵，去其所本無，復其所固有。儒如是，醫亦如是，可兩言而盡之。蓋六淫外襲，身中氣血日失和平，有汗、吐、下、和之治，是去其所本無也。若七情暗傷，身中氣血日就虧耗，有滋填培補之治，是復其所固有也。然不知十二經絡，不辨虛實表裏寒熱溫涼，差之毫釐，謬以千里，舉手便錯。三十餘年來，恆潛心於此辨究，如履虎尾，如涉春冰，不敢以人命爲嘗試。惟謹守規矩之中，不矜奇，亦不炫異。謂我拙者聽之，笑我迂者亦聽之，終其身日以寡過自期。平居用藥，悉遵本草用藥式。熟讀黃帝《靈樞·經脈篇》及諸穴分寸歌，日加探索，爰集成經絡解、病證解、治法解各十二篇，並繪成十二經圖、十二腑臟圖。作者謂聖，述者謂明，即僅雲述，餘亦何敢。不過編釋一冊，願後之子孫能儒則儒，否則欲學爲醫，亦當如餘之由儒習醫，兢兢惕惕，先討論乎是書，奉爲指歸，然後參讀古聖賢各家注集。庶幾脈證相參，經絡既明，用藥自有把握。行見危者安，困者亨，登斯人於仁壽之域。是則予之所濃望也，子孫其守藏之勿替。
道光二十八年歲在戊申仲冬日高郵趙術堂觀瀾氏自敘