喻嘉言曰∶肺癰由五臟蘊祟之火，與胃中停蓄之熱，上乘乎肺，肺受火熱燻灼，即血爲之凝，血凝即痰爲之裹，遂成小癰。所結之形日長，則肺日脹而胸骨日昂，乃至咳聲頻並，濁痰如膠，發熱畏寒，日晡尤甚，面紅鼻燥，胸中甲錯。如先即能辨其脈症，屬表屬裏，極力開提、攻下，無不愈者。若至膿血吐出，始識其症，嗟無及矣，間有癰小氣壯，胃強善食，仍可得生。然不過十中一二。此症治法，用力全在成癰之先。蓋肺痿者，其漸積已非一日，其寒熱不止一端，總由胃中津液不輸於肺，肺失所養。轉枯轉燥，然後成之。但胃中津液暗傷之竇實多，醫者不知愛護，或腠理素疏，無故而大發其汗；或中氣素餒，頻吐以傾倒其囊；或癉成消中，飲水而渴不解，泉竭自中；或腸枯便祕，強利以求其快，漏卮難繼。於是肺火日熾，肺熱日深，肺中小管日窒，咳聲以漸不揚，胸中脂膜日干，咳痰艱於上出，行動數武氣即喘鳴。治法大要，緩而圖之，生胃津，潤肺燥，下逆氣，開積痰，止濁唾，補真氣以通肺之小管，散火熱以復肺之清肅。如半身痿廢，及手足痿軟，治之得法，亦能復起。然肺癰屬在有形之血，血結宜驟攻；肺痿屬在無形之氣，氣傷宜徐理。肺癰爲實，誤以肺痿治之，是謂實實；肺痿爲虛，誤以肺癰治之，是爲虛虛。此辨症用藥之大略也。《金匱》論肺癰、肺痿之脈雲∶寸口脈數，其人咳，口中反有濁唾涎沫者，爲肺痿之病。若口中闢辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數，此爲肺癰，咳吐膿血。脈數虛者爲肺痿，數實者爲肺癰。又云∶寸口脈微而數，微則爲風，數則爲熱；微則汗出，數則畏寒。風中於衛，呼氣不入；熱過於榮，吸而不出。風傷皮毛。熱傷血脈，風舍於肺，其人則咳，口乾喘滿，燥而不渴，時唾濁沫，時時振寒。熱之所過，血爲之凝滯，蓄結癰膿，吐如米粥，始萌可救，膿成則死。咳嗽之初，即見上氣喘急者，乃外受風寒所致，其脈必浮，宜從越婢加半夏之法，及小青龍加石膏之法，亟爲表散。不爾，即是肺癰、肺痿之始基。須亟散邪下氣，以清其肺。然亦分表裏虛實爲治，不當誤施，轉增其困矣。程郊倩曰∶肺痿氣虛不能化血，故血幹不流，只隨火熱沸上，火亢乘金，不生氣血而生痰，可知無血無液，而枯金被火，肺葉安得不焦？蓋肺處髒之最高，葉間布有細竅，凡五臟之蒸溽，從肺脘吸入之便是氣，從泉眼呼出之便成液，息息不窮，以之灌溉周身，此所謂水出高源也。一受火炎，呼處成吸，有血即從此眼滲入，礙了竅道，便令人咳，咳則見血，愈咳愈滲，愈滲愈咳，久則細竅俱閉。吸時從引火升喉間，或癢或瘡；呼時並無液出，六葉逐爾枯焦，此肺痿之由也，補肺散中，用杏仁、大力子者，宣竅道也；用阿膠者，消竅淤也；用馬鈴者，消竅熱也。肺全無一補藥，而反以糯米補及脾者，但取母氣到肺。立方之旨，全從肺家細竅着想，使此處呼吸無阻，則氣入液出，肺不補而自補矣。