《傷寒論》辨可汗雲，凡雲可發汗而無湯者，丸散亦可用，要以汗出爲解，然不如湯隨症良；辨可下雲，凡服下藥，用湯勝丸散。考仲景書，汗方除桂枝、麻黃等湯外，別無發汗之丸散。今此云云，可見古方湯液丸散，隨宜酌之，不似後世異法者必異方也。仲景於此起，例如理中丸及湯、半夏散及湯、抵當丸及湯、蜘蛛散及丸，其最着者也。而於病後喜唾，用理中丸；胸痹，用人蔘湯；於小腹硬滿，小便利如狂者，用抵當湯；於但小腹滿，小便利者，用抵當丸∶非隨症異法之證乎？他如太陽篇雲∶傷寒十三日不解，過經譫語者，以有熱也，當以湯下之；若小便利者，大便當硬，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也；若自下利者，脈當微厥，今反和者，此爲內實也，調胃承氣湯主之。丸謂調胃承氣丸也。此症宜湯下不宜丸，故辨之尤明。且也仲景有麻黃湯，而《深師》直作麻黃散；仲景有乾薑附子湯，而《肘後》變爲姜附丸；仲景有枳術湯，而張潔古變爲枳術丸。吾湖郡志所載，有以小柴胡散治病不效，且作湯即效者，皆足證餘說也。